زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

تفسير الآيتين ( 38 و 39 )

أحدهما : جبريل وحده ، قاله السدي ، ومقاتل ، ووجهه أن العرب تخبر عن الواحد بلفظ

الجمع ، تقول : ركبت في السفن ، وسمعت هذا من الناس .

والثاني : أنهم جماعة من الملائكة ، وهو مذهب قوم ، منهم ابن جرير الطبري . وفي المحراب

قولان :

أحدهما : أنه المسجد .

والثاني : انه قبلة المسجد وفي تسمية محراب الصلاة محرابا ، ثلاثة أقوال :

أحدها : لانفراد الإمام فيه ، وبعده من الناس ، ومنه قولهم : فلان حرب لفلان : إذا كان

بينهما مباغضة ، وتباعد ، ذكره ابن الأنباري عن أبيه ، عن أحمد بن عبيد .

والثاني : أن المحراب في اللغة أشرف الأماكن ، وأشرف المسجد مقام الإمام .

والثالث : أنه من الحرب فالمصلي محارب للشيطان .

قوله [ تعالى ] : ( أن الله يبشرك ) قرأ الأكثرون بفتح الألف على معنى : فنادته الملائكة بأن الله ،

فلما حذف الجار منها ، وصل الفعل إليها ، فنصبها . وقرأ ابن عامر ، وحمزة ، بكسر " إن " فأضمر

القول . والتقدير : فنادته ، فقالت : إن الله يبشرك . وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو : يبشرك بضم الياء :

وفتح الباء ، والتشديد في جميع القرآن إلا في حم " عسق " : " يبشر الله عباده " فأنهما فتحا الياء وضما

الشين ، وخففا . فأما نافع ، وابن عامر ، وعاصم ، فشددا كل القرآن . وقرأ حمزة : " يبشر " خفيفا في

كل القرآن ، إلا قوله [ تعالى ] : ( فبم تبشرون ) . وقرأ الكسائي " يبشر " مخففة في خمسة : مواضع :

قال الزجاج : وفي " يبشرك " ثلاث لغات :

أحدها : يبشرك بفتح الباء وتشديد الشين .

والثانية : " يبشرك " بإسكان الباء ، وضم الشين .

والثالثة : " يبشرك " بضم الياء وإسكان الباء ، فمعنى " يبشرك " بالتشديد و " يبشرك " بضم الياء :

البشارة . ومعنى " يبشرك " بفتح الياء : يسرك ويفرحك ، يقال : بشرت الرجل أبشره : إذا أفرحته ، كان

وبشر الرجل يبشر :

وأنشد الأخفش والكسائي :

وإذا لقيت الباهشين إلى الندى * غبرا أكفهم بقاع ممحل

فأعنهم وأبشر بما بشروا به * وإذا هم نزلوا بضنك فانزل