زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

تفسر الآيات ( 24 - 26 ) وأسباب نزولها

أحدها : التأكيد .

والثاني : أن يكون المعنى : يتولون عن الداعي ، ويعرضون عما دعا إليه .

والثالث : يتولون بأبدانهم ، ويعرضون عن الحق بقلوبهم .

والرابع : أن يكون الذين تولوا علماءهم ، والذين أعرضوا أتباعهم ، قاله ابن الأنباري .

ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا

يفترون ( 24 )

قوله [ تعالى ] : ( ذلك بأنهم قالوا ) يعني : الذي حملهم على التولي والإعراض أنهم قالوا :

( لن تمسنا النار إلا أياما معدودات ) وقد ذكرناها في " البقرة " . و ( يفترون ) : يختلقون . وفي

الذي اختلقوه قولان :

أحدهما : أنه قولهم : لن تمسنا النار إلا أياما معدودات ، قاله مجاهد ، والزجاج .

والثاني : قولهم : نحن أبناء الله وأحباؤه ، قاله قتادة ، ومقاتل .

فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ( 25 )

قوله [ تعالى ] : ( فكيف إذا جمعناهم ) معناه : فكيف يكون حالهم إذا جمعناهم ( ليوم )

أي : لجزاء يوم ، أو لحساب يوم . وقيل " اللام " بمعنى : " في " .

قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل

من تشاء بيدك الخير إنك على كل شئ قدير ( 26 )

قوله [ تعالى ] : ( قل اللهم مالك الملك ) في سبب نزولها ثلاثة أقوال :

أحدها : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، لما فتح مكة ، ووعد أمته ملك فارس والروم ، قال المنافقون واليهود :

هيهات هيهات ، فنزلت هذه الآية ، قاله ابن عباس ، وأنس بن مالك .

والثاني : أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل ربه أن يجعل ملك فارس والروم في أمته ، فنزلت هذه الآية ،

حكاه قتادة .