زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

تفسير الآيات ( 21 - 23 ) وأسباب نزولها

قوله [ تعالى ] : ( وقل للذين أوتوا الكتاب ) يريد اليهود والنصارى ( والأميين ) بمعنى

مشركي العرب ، وقد سبق في البقرة شرح هذا الاسم .

قوله [ تعالى ] : ( أسلمتم ) قال الفراء : هو استفهام ومناه الأمر ، كقوله [ تعالى ] :

( فهل أنتم منتهون ) ؟

فصل

اختلف علماء الناسخ والمنسوخ في هذه الآية ، فذهبت طائفة إلى أنها محكمة ، وأن المراد بها

تسكين نفس النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند امتناع من لم يجبه ، لأنه كان يحرص على إيمانهم ، ويتألم من تركهم

الإجابة . وذهبت طائفة إلى أن المراد بها الاقتصار على التبليغ ، وهذا منسوخ بآية السيف

إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون

بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم ( 21 ) أولئك الذين حبطت أعمالهم في

الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين ( 22 )

قوله [ تعالى ] : ( إن الذين يكفرون بآيات الله ) قال أبو سليمان الدمشقي : عنى بذلك اليهود

والنصارى . قال ابن عباس : والمراد بآيات الله محمد والقرآن . وقد تقدم في " البقرة " شرح قتلهم

الأنبياء ، والقسط ، والعدل . وقرأ الجمهور ( ويقتلون الذين يأمرون بالقسط ) وقرأ حمزة

" ويقاتلون " بألف . وروى أبو عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( قتلت بنو إسرائيل ثلاثة

وأربعين نبيا من أول النهار في ساعة واحدة ، فقام مائة واثنا عشر رجلا من عباد بني إسرائيل ، فأمروا

من قتلهم بالمعروف ، ونهوهم عن المنكر ، فقتلوا جميعا في آخر النهار ، فهم الذين كانوا في زمن

النبي عليه السلام لأنهم تولوا أولئك ، ورضوا بفعلهم ( فبشرهم ) بمعنى : أخبرهم ، وقد تقدم

شرحه في " البقرة " ومعنى حبطت : بطلت .

ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى

فريق منهم وهم معرضون ( 23 )

قوله [ تعالى ] : ( ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب ) في سبب نزولها أربعة أقوال :

أحدها : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيت المدراس على جماعة من اليهود ، فدعاهم إلى الله فقال

رجلان منهم : على أي دين أنت ؟ فقال : على ملة إبراهيم . قالا : فإنه كان يهوديا . قال : فهلموا إلى