زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

تفسير الآيات ( 276 - 278 )

وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم

ولا هم يحزنون ( 277 )

قوله [ تعالى ] : ( يمحق الله الربا ) فيه قولان :

أحدهما : أن معنى محقه : تنقيصه واضمحلاله ، ومنع : محاق الشهر لنقصان الهلال فيه .

روي هذا المعنى أبو صالح عن ابن عباس ، وبه قال سعيد بن جبير .

والثاني : أنه إبطال ما يكون منه من صدقة ونحوها ، رواه الضحاك عن ابن عباس .

قوله [ تعالى ] : ( ويربي الصدقات ) قال ابن جبير : يضاعفها . والكفار : الذي يكثر فعل ما

يكفر به ، والأثيم : المتمادي في ارتكاب الإثم المصر عليه

أيا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ( 278 )

قوله [ تعالى ] : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ) في نزولها ثلاثة

أقوال :

أحدها : أنها نزلت في بني عمرو بن عمير بن عوف من ثقيف . وفي بني المغيرة من بني

مخزوم ، وكان بنو المغيرة يأخذون الربا من ثقيف ، فلما وضع الله الربا ، طالبت ثقيف بني المغيرة

بما لهم عليهم ، فنزلت هذه الآية ، والتي بعدها . هذا قول ابن عباس .

والثاني : أنها نزلت في عثمان بن عفان ، والعباس ، كانا قد أسلفا في التمر ، فلما حضر

الجذاذ ، قال صاحب التمر : إن أخذتما مالكما ، لم يبق لي ولعيالي ما يكفي ، فهل لكما أن تأخذا

النصف وأضعف لكما ؟ ففعلا ، فلما حل الأجل ، طلبا الزيادة ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فنهاهما ، عليه

السلام فنزلت هذه الآية ، هذا قول عطاء وعكرمة .

والثالث : أنها نزلت في العباس ، وخالد بن الوليد ، وكانا شريكين في الجاهلية ، وكانا

يسلفان في الربا ، فجاء الإسلام ، ولهما أموال عظيمة في الربا ، فنزلت هذه الآية ، فقال

النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " ألا إن كل ربا من ربا الجاهلية موضوع ، وأول ربا أضعه ربا العباس " هذا قول

السدي . قال ابن عباس ، وعكرمة ، والضحاك : إنما قال : ( ما بقي من الربا ) لأن كل ربا كان قد