زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

تفسير الآية ( 268 ) وتفسير الآية ( 269 ) والمراد ( ( بالحكمة ) ) فيها

قوله [ تعالى ] : ( الشيطان يعدكم الفقر ) قال الزجاج : يقال : وعدته أعده وعدا وعدة وموعدا

وموعدة وموعودا ، ويقال : الفقر ، والفقر . ومعنى الكلام : يحملكم على أن تؤدوا من الردئ ،

يخوفكم الفقر بإعطاء الجيد . ومعنى : يعدكم الفقر ، أي : بالفقر ، وحذفت الباء . قال الشاعر :

أمرتك الخير فافعل ما أمرت به * فقد تركتك ذا مال وذا نشب

وفي الفحشاء قولان :

أحدهما : البخل .

والثاني : المعاصي . قال ابن عباس : والله يعدكم مفغرة لفحشائكم ، وفضلا في الرزق .

يؤتى الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو

الألباب ( 269 )

قوله [ تعالى ] : ( يؤتي الحكمة من يشاء ) في المراد بهذه الحكمة أحد عشر قولا :

أحدها : أنها القرآن ، قاله ابن مسعود ، ومجاهد ، والضحاك ، ومقاتل في آخرين .

والثاني : معرفة ناسخ القرآن ، ومنسوخه ومحكمه ، ومتشابهه ، ومقدمه ، ومؤخره ، ونحو

ذلك ، رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس .

والثالث : النبوة ، رواه أبو صالح عن ابن عباس .

والرابع : الفهم في القرآن ، قاله أبو العالية ، وقتادة ، وإبراهيم .

والخامس : العلم والفقه ، رواه ليث عن مجاهد .

والسادس : الإصابة في القول ، رواه ابن أبي نجيح عن مجاهد .

والسابع : الورع في دين الله ، قاله الحسن .

والثامن : الخشية لله ، قاله الربيع بن أنس .

والتاسع : العقل في الدين ، قاله ابن زيد .

والعاشر : الفهم ، قاله شريك .

والحادي عشر : العلم والعمل ، لا يسمى الرجل حكيما إلا إذا جمعهما ، قاله ابن قتيبة :

قوله [ تعالى ] : ( ومن يؤت الحكمة ) قرأ يعقوب بكسر تاء " يؤت " ، ووقف عليها