زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

تفسير الآية ( 260 ) وسبب سؤال إبراهيم ربه كيف يحيي الموتى ؟ وقصة ذلك

قوله [ تعالى ] : ( ولكن ليطمئن قلبي ) " اللام " متعلقة بفعل مضمر ، تقديره : ولكن سألتك

ليطمئن ، أو أرني ليطمئن قلبي ، ثم في المعنى أربعة أقوال :

أحدها : لأعلم انك تجيبني إذا دعوتك ، قاله ابن عباس .

والثاني : ليزداد قلبي يقينا ، قاله سعيد بن جبير . وقال الحسن : كان إبراهيم موقنا ، ولكن ليس

الخبر كالمعاينة .

والثالث : ليطمئن قلبي بالخلة ، روي عن ابن جبير أيضا .

والرابع : أنه كان قلبه متعلقا برؤية إحياء الموتى ، فأراد : ليطمئن قلبه بالنظر ، قاله ابن قتيبة .

وقال غيره : كنت نفسه تائقة إلى رؤية ذلك ، وطالب الشئ قلق إلى أن يظفر بطلبته ، يدل على أنه

لم يسأل لشك ، أنه قال : ( أرني كيف تحيي الموتى ) وما قال : هل تحيي الموتى ؟

قوله [ تعالى ] : ( فخذ أربعة من الطير ) في الذي أخذ سبعة أقوال :

أحدها : أنها الحمامة ، والديك ، والكركي ، والطاووس ، رواه عبد الله بن هبيرة عن ابن

عباس .

والثاني : أنها الطاووس ، والديك ، والدجاجة السندية ، والأوزة ، رواه الضحاك عن ابن

عباس . وفي لفظ آخر ، رواه الضحاك مكان الدجاجة السندية الرأل ، وهو فرخ النعام .

والثالث : أنها الشعانين ، وكانت قرباهم يومئذ ، رواه أبو صالح عن ابن عباس .

والرابع : أنها الطاووس ، والنسر ، والغراب . والديك ، نقل عن ابن عباس أيضا .

والخامس : أنها الديك ، والطاووس والغراب ، والحمام ، قاله عكرمة ، ومجاهد ، وعطاء وابن

جريج ، وابن زيد .

والسادس : أنها ديك ، وغراب ، وبط ، وطاووس ، رواه ليث عن مجاهد .

والسابع : أنها الديك ، والبطة ، والغراب ، والحمامة ، قاله مقاتل . وقال عطاء الخراساني :

أوحى الله إليه أن خذ بطة وغرابا أسود ، وحمامة بيضاء ، وديكا أحمر .

قوله [ تعالى ] : ( فصرهن إليك ) قرأ الجمهور بضم الصاد ، والمعنى : أملهن إليك ، يقال :

صرت الشئ فانصار ، أي : أملته فمال ، وأنشدوا :

الله يعلم أنا في تلفتنا * يوم الفراق إلى جيراننا صور

فمعنى الكلام : أجمعهن إليك . ( ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ) فيه إضمار قطعهن .