زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

تفسير الآية ( 248 ) وأقوال في السكينة

والثاني : أنها رضاض الألواح . قاله عكرمة ، ولم يذكر العصا . وقيل : إنما اتخذ موسى التابوت

ليجمع رضاض الألواح فيه .

والثالث : أنها عصى موسى ، والسكينة ، قاله وهب .

والرابع : عصا موسى ، وعصا هارون ، وثيابهما ، ولوحان من التوراة ، والمن ، قاله أبو

صالح .

والخامس : أن البقية ، العلم والتوراة ، قاله مجاهد ، وعطاء بن رباح .

والسادس : أنها رضاض الألواح ، وقفيز من من في طست من ذهب ، وعصا موسى وعمامته ،

قاله مقاتل .

والسابع : انها قفيز من من ورضاض الألواح ، حكاه سفيان الثوري عن بعض العلماء .

والثامن : أنها عصا موسى والنعلان : ذكره الثوري أيضا عن بعض أهل العلم .

والتاسع : أن المراد بالبقية : الجهاد في سبيل الله ، وبذلك أمروا ، قاله الضحاك .

والمراد بآل موسى ، وآل هارون : موسى وهارون . وأنشد أبو عبيدة :

ولا تبك ميتا بعد ميت أحبة * علي وعباس وآل أبي بكر

يريد : أبا بكر نفسه .

قوله [ تعالى ] : ( تحمله الملائكة ) قرأ الجمهور : " تحمله " بالتاء ، وقرأ الحسن ، ومجاهد ،

والأعمش بالياء . وفي المكان الذي حملته منه الملائكة إليهم قولان :

أحدهما : أنه كان مرفوعا مع الملائكة بين السماء والأرض ، منذ خرج عن بني إسرائيل ، قاله

الحسن .

والثاني : أنه كان في الأرض .

وفي أي مكان كان ؟ فيه قولان :

أحدهما : أنه كان في أيدي العمالقة قد دفنوه ، قال ابن عباس : أخذ التابوت قوم جالوت ،

فدفنوه في متبرز لهم ، فأخذهم الباسور فهلكوا ، ثم أخذه أهل مدينة أخرى ، فأخذهم بلاء ، فهلكوا ،

ثم اخذه غيرهم كذلك ، حتى هلكت خمس مدائن ، فأخرجوه على بقرتين ، ووجهوهما إلى بني

إسرائيل ، فساقتهما الملائكة .

والثاني : أنه كان في برية التيه ، خلفه فيها يوشع ، ولم يعلموا بمكانه حتى جاءت به الملائكة ،