زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

تفسير الآية ( 239 )

وسطا ) . فإن قلنا : إن الوسطى بمعنى : الفضلى ، جاز أن يدعي هذا كل ذي مذهب فيها . وإن

قلنا : إنها أوسطها مقدارا ، فهي المغرب ، لأن أقل المفروضات ركعتان ، وأكثرها أربعا . وإن قلنا :

أوسطها محلا ، فللقائلين : إنها العصر أن يقولوا : قبلها صلاتان في النهار ، وبعدها صلاتان في

الليل ، فهي الوسطى . ومن قال : هي الفجر ، فقال عكرمة : هي وسط بين الليل والنهار ، وكذلك قال

ابن الأنباري : هي وسط بين الليل والنهار ، وقال : وسمعت أبا العباس يعني ، ثعلبا يقول : النهار عند

العرب أوله : طلوع الشمس . قاله ابن الأنباري : فعلى هذا صلاة الصبح من صلاة الليل ، قال : وقال

آخرون : بل هي من صلاة النهار ، لأن أول وقتها أول وقت الصوم . قال : والصواب عندنا أن نقول :

الليل المحض خاتمته طلوع الفجر ، والنهار المحض أوله : طلوع الشمس ، والذي بين طلوع

الفجر ، وطلوع الشمس يجوز أن يسمى نهارا ، ويجوز أن يسمى ليلا ، لما يوجد فيه من الظلمة

والضوء ، فهذا قول يصح به المذهبان . قال ابن الأنباري : ومن قال : هي الظهر ، قال : هي وسط

النهار . فأما من قال : هي المغرب ، فاحتج بأن أول صلاة فرضت ، الظهر ، فصارت المغرب

وسطى ، ومن قال : هي العشاء ، فإنه يقول : هي بين صلاتين لا تقصران .

قوله [ تعالى ] : ( وقوموا لله قانتين ) المراد بالقيام هاهنا : القيام في الصلاة ، فأما القنوت ،

فقد شرحناه فيما تقدم . وفي المراد به هاهنا ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه الطاعة ، قاله ابن عباس ، والحسن ، ومجاهد ، وابن جبير ، والشعبي ، وطاووس ،

والضحاك ، وقتادة في آخرين .

والثاني : أنه طول القيام في الصلاة ، روي عن ابن عمر ، والربيع بن أنس ، وعن عطاء

كالقولين .

والثالث : أنه الإمساك عن الكلام في الصلاة . قال زيد بن أرقم : كنا نتكلم في الصلاة حتى

نزلت ( وقوموا لله قانتين ) فأمروا بالسكوت .

تفسير الآية ( 239 )

فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون ( 239 )

قوله [ تعالى ] : ( فإن خفتم فرجالا ) أي : خفتم عدوا ، فصلوا رجالا ، وهو جمع راجل ،