زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١١
معنى سؤال المسلمين وهم مهتدون ، وفصل في كلمة آمين
وبعض قيس يشمون الصاد ، فيقول : الصراط بين الصاد والسين ، وكان حمزة يقرأ " الزراط "
بالزاي ، وهي لغة لعذرة وكليب وبني القين . يقولون أزدق .
وفي المراد بالصراط ها هنا أربعة أقوال :
أحدها : أنه كتاب الله ، رواه علي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
والثاني : أنه دين الاسلام . قاله ابن مسعود ، وابن عباس ، والحسن ، وأبو العالية في
آخرين .
والثالث : أنه الطريق الهادي إلى دين الله ، رواه أبو صالح عن ابن عباس ، وبه قال مجاهد .
والرابع : أنه طريق الجنة ، نقل عن ابن عباس أيضا .
معنى سؤال المسلمين وهم مهتدون ، وفصل في كلمة آمين
فإن قيل : ما معنى سؤال المسلمين الهداية وهم مهتدون ؟ ففيه ثلاثة أجوبة :
أحدها : أن المعنى : إهدنا لزوم الصراط ، فحذف اللزوم . قاله ابن الأنباري .
والثاني : أن المعنى : ثبتنا على الهدى ، تقول العرب للقائم : قم حتى آتيك ، أي : أثبت
على حالك .
والثالث : أن المعنى : زدنا هداية .
قوله [ تعالى ] : ( الذين أنعمت عليهم ) .
قال ابن عباس : هم النبيون ، والصديقون ، والشهداء ، والصالحون . وقرأ الأكثرون
" عليهم " بكسر الهاء ، وكذلك " لديهم " و " إليهم " وقرأهن حمزة بضمها . وكان ابن كثير يصل
الميم بواو . وقال ابن الأنباري : حكى اللغويون في " عليهم " عشر لغات ، قرئ بعامتها
" عليهم " بضم الهاء وإسكان الميم " وعليهم " بكسر الهاء وإسكان الميم ، و " عليهم " بكسر
الهاء والميم وإلحاق ياء بعد الكسرة ، و " عليهمو " بكسر الهاء وضم الميم وزيادة واو بعد الضمة ،
و " عليهمو " بضم الهاء والميم وإدخال واو بعد الميم و " عليهم " بضم الهاء والميم من غير زيادة
واو ، وهذه الأوجه الستة مأثورة عن القراء ، وأوجه أربعة منقولة عن العرب " عليهمي " بضم الهاء
وكسر الميم وإدخال ياء بعد الميم ، و " عليهم " بضم الهاء وكسر الميم من غير زيادة ياء ،
و " عليهم " بكسر الهاء وضم الميم من غير إلحاق واو ، و " عليهم " بكسر الهاء والميم ولا ياء بعد
الميم .
فأما " المغضوب عليهم " فهم اليهود ، " والضالون " : النصارى .
رواه عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
قال ابن قتيبة : والضلال : الحيرة والعدول عن الحق .