زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

سبب نزول الآية ( 224 ) وتفسيرها

أدبارهن " فدل على أن الآية لا يراد بها هذا . والثالث : أن الآية نبهت على أنه محل الولد بقوله : ( فأتوا حرثكم ) وموضع الزرع : هو

مكان الولد . قال ابن الأنباري : لما نص الله على ذكر الحرث ، والحرث به يكون النبات ، والولد

مشبه بالنبات ، لم يجز أن يقع الوطء في محل لا يكون منه ولد :

والرابع : أن تحريم إتيان الحائض كان لعلة الأذى ، والأذى ملازم لهذا المحل لا يفارقه .

قوله [ تعالى ] : ( وقدموا لأنفسكم ) فيه أربعة أقوال :

أحدها : أن معناه : وقدموا لأنفسكم من العمل الصالح ، رواه أبو صالح عن ابن عباس .

والثاني : وقدموا التسمية عند الجماع ، رواه عطاء عن ابن عباس .

والثالث : وقدموا لأنفسكم في طلب الولد ، قاله مقاتل :

والرابع : وقدموا طاعة الله واتباع أمره ، قاله الزجاج .

سبب نزول الآية ( 224 ) وتفسيرها

ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم ( 224 )

وقوله [ تعالى ] : ( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ) في سبب نزولها أربعة أقوال :

أحدها : أنها نزلت في عبد الله بن رواحة ، كان بينه وبين ختنة شئ ، فحلف عبد الله أن لا

يدخل عليه ولا يكلمه ، وجعل يقول : قد حلفت بالله ، ولا يحل لي ، إلا أن تبر يميني ، فنزلت هذه

الآية ، قاله ابن عباس .

والثاني : ان الرجل كان يحلف بالله أن لا يصل رحمه ، ولا يصلح بين الناس ، فنزلت هذه

الآية ، قاله الربيع بن أنس .

والثالث : أنها نزلت في أبي بكر حين حلف : لا ينفق على مسطح ، قاله ابن جريج .

والرابع : نزلت في أبي بكر ، حلف أن لا يصل ابنه عبد الرحمن حتى يسلم ، قاله المقاتلان :

ابن حيان ، وابن سليمان .