زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

فصل في أقل الحيض ، وتفسير الآية ( 223 ) وسبب نزولها

الجماع ، فسماهن حرثا ، لأنهن مزدرع الأولاد ، كالأرض للزرع ، فإن قيل : النساء جمع ، فلم يقل :

حروث ؟ فعنه ثلاثة أجوبة ، ذكرها ابن القاسم الأنباري النحوي :

أحدها : أن يكون الحرث مصدرا في موضع الجمع ، فلزمه التوحيد ، كما تقول العرب :

إخوتك صوم ، وأولادك فطر ، يريدون : صائمين ومفطرين ، فيؤدي المصدر بتوحيده عن اللفظ

المجموع .

والثاني : أن يكون أراد : حروث لكم ، فاكتفى بالواحد من الجمع ، كما قال الشاعر :

كلوا في نصف بطنكم تعيشوا

أي : في أنصاف بطونكم .

والثالث : أنه إنما وحد الحرث ، لأن النساء شبهن به ، ولسن من جنسه ، والمعنى : نساؤكم

مثل حروث لكم .

قوله [ تعالى ] : ( أنى شئتم ) فيه ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه بمعنى : كيف شئتم ، ثم فيه قولان :

أحدهما : أن المعنى : كيف شئتم ، مقبلة أو مدبرة ، وعلى كل حال ، إذا كان الإتيان في

الفرج . وهذا قول ابن عباس ، ومجاهد ، وعطية ، والسدي ، وابن قتيبة في آخرين .

والثاني : أنها نزلت في العزل . قاله سعيد بن المسيب ، فيكون المعنى : إن شئتم فاعزلوا ،

وإن شئتم فلا تعزلوا .

والقول الثاني : أنه بمعنى : إذا شئتم ، ومتى شئتم ، وهو قول ابن الحنفية والضحاك ، وروي

عن ابن عباس أيضا .

والثالث : أنه بمعنى : حيث شئتم ، وهذا محكي عن ابن عمر ومالك بن أنس ، وهو فاسد

من وجوه :

أحدها : أن سالم بن عبد الله لما بلغه أن نافعا تحدث بذلك عن ابن عمر ، قال : كذب

العبد ، إنما قال عبد الله : يؤتون في فروجهن من أدبارهن . وأما أصحاب مالك ، فإنهم ينكرون

صحته عن مالك .

والثاني : أن أبا هريرة روى عن النبي ، صلى الله عليه وآله وسلم ، أنه قال : " ملعون من أتى النساء في