زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

أقوال في اثم الخمر والمسير ، وأقوال في منافع الخمر

بينه ، وجعل كله قياسا على الميسر ، والميسر إنما يكون قمارا في الجزر خاصة . فأما الميسر ، فقال

ابن عباس ، وابن عمر ، والحسن ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وقتادة في الآخرين : هو القمار . قال

ابن قتيبة : يقال : يسرت : إذا ضربت بالقداح ، ويقال للضارب بالقداح : ياسر وياسرون ، ويسر

وأيسار .

وكان أصحاب الثروة والأجواد في الشتاء عند شدة الزمان وكلبه ينحرون جزورا ، ويجزئونها

أجزاء ، ثم يضربون عليها القداح ، فإذا قمر القامر ، جعل ذلك لذوي الحاجة والمسكنة ، وهو النفع

الذي ذكره الله تعالى ، وكانوا يتمادحون بأخذ القداح ، ويتسابون : بتركها ويعيبون من لا ييسر .

قوله [ تعالى ] : ( قل فيهما إثم كبير ) قرأ الأكثرون " كبير " بالباء ، وقرأ حمزة والكسائي

بالثاء .

أقوال في اثم الخمر والمسير ، وأقوال في منافع الخمر

وفي إثم الخمر ثلاثة أقوال :

أحدها : أن شربها ينقص الدين . قاله ابن عباس .

والثاني أنه إذا شرب سكر وآذى الناس رواه السدي عن أشياخه .

والثالث : أنه وقوع العداوة والبغضاء وتغطية العقل الذي يقع به التمييز ، قاله الزجاج .

وفي إثم الميسر قولان :

أحدهما : أنه يشغل عن ذكر الله وعن الصلاة ، ويوقع العداوة ، قاله ابن عباس .

والثاني : أنه يدعوا إلى الظلم ومنع الحق . رواه السدي عن أشياخه وجائز أن يراد جميع

ذلك .

وأما منافع الخمر ، فمن وجهين :

أحدهما : الربح في بيعها .

والثاني : انتفاع الأبدان مع التذاذ النفوس . وأما منافع الميسر : فإصابة الرجل المال من غير

تعب .

وفي قوله [ تعالى ] : ( وإثمهما أكبر من نفعها ) قولان :

أحدهما : أن معناه : وإثمهما بعد التحريم أكبر من نفعهما قبل التحريم ، قاله سعيد بن جبير

والضحاك ومقاتل .