زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

سبب نزول الآيات ( 200 - 203 ) وتفسيرها

الجاهلية ، فتفاخروا بذلك ، فنزلت هذه الآية . وهذا المعنى مروي عن الحسن ، وعطاء ، ومجاهد .

والثاني : أن العرب كانوا إذا حدثوا أو تكلموا يقولون : وأبيك إنهم لفعلوا كذا وكذا ، فنزلت

هذه الآية . وهذا مروي عن الحسن أيضا .

والثالث : أنهم كانوا إذا قضوا مناسكهم ، قام الرجل بمنى . فقال : اللهم إن أبي كان عظيم

الجفنة ، كثير المال ، فأعطني مثل ذلك ، فلا يذكر الله ، إنما يذكر أباه ويسأل أن يعطى في دنياه ،

فنزلت هذه الآية ، هذا قول السدي .

والمناسك : المتعبدات وفي المراد بها هاهنا قولان :

أحدهما : أنها أفعال الحج ، قاله الحسن .

والثاني : أنها إراقة الدماء ، قاله مجاهد ، وفي ذكرهم آبائهم أربعة أقوال :

أحدها : أنه إقرارهم بهم .

والثاني : أنه حلفهم بهم .

والثالث : أنه ذكر إحسان آبائهم إليهم فإنهم كانوا يذكرونهم وينسون إحسان الله إليهم .

والرابع : أنه ذكر الأطفال الآباء ، لأنهم أول نطقهم بذكر آبائهم ، روي هذا المعنى عن عطاء ،

والضحاك . وفي " أو " قولان :

أحدهما : أنها بمعنى " بل " .

والثاني : بمعنى الواو . و " الخلاق " قد تقدم ذكره .

وفي حسنة الدنيا سبعة أقوال :

أحدها : أنها المرأة الصالحة ، قاله علي عليه السلام .

والثاني : أنها العبادة ، رواه سفيان بن حسين عن الحسن .

والثالث : أنها العلم والعبادة ، رواه هشام عن الحسن .

والرابع : المال ، قاله أبو وائل ، والسدي ، وابن زيد .

والخامس : العافية ، قاله قتادة .

والسادس : الرزق الواسع ، قاله مقاتل .

والسابع : النعمة ، قاله ابن قتيبة .