زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

تفسير الآيتين ( 198 و 199 )

معالم الحج ، وهو مزدلفة ، وهي جمع يسمى بالاسمين . قال ابن عمر ، ومجاهد : المشعر الحرام :

المزدلفة كلها .

قوله [ تعالى ] : ( واذكروه كما هداكم ) أي : جزاء هدايته لكم ، فإن قيل : ما فائدة تكرير

الذكر ؟ قيل : فعنه أربعة أجوبة :

أحدها : أنه كرره للمبالغة في الأمر به .

والثاني : أنه وصل بالذكر الثاني ما لم يصل بالذكر الأول ، فحسن تكريره . فالمعنى : اذكروه

بتوحيده كما ذكركم بهدايته .

والثالث : أنه كرره ليدل على مواصلته ، والمعنى : اذكروه ذكرا بعد ذكر ، ذكر هذه الأقوال

محمد بن القاسم النحوي .

والرابع : أن الذكر في قوله : ( فاذكروا الله عند المشعر الحرام ) هو : صلاة المغرب والعشاء

اللتان يجمع بينهما بالمزدلفة . والذكر في قوله : ( كما هداكم ) هو : الذكر المفعول عند الوقوف

بمزدلفة غداة جمع ، حكاه القاضي أبو يعلى .

قوله [ تعالى ] : ( وإن كنتم من قبله ) في هاء الكناية ثلاثة أقوال :

أحدها : أنها ترجع إلى الإسلام ، قاله ابن عباس .

والثاني : أنها ترجع إلى الهدى ، قاله مقاتل ، والزجاج .

والثالث : أنها ترجع إلى القرآن ، قاله سفيان الثوري .

قوله [ تعالى ] : ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) قالت عائشة : كانت قريش ومن يدين

بدينها ، وهم الحمس ، يقفون عشية عرفة بالمزدلفة ، يقولون : نحن قطن البيت ، وكان بقية العرب

والناس يقفون بعرفات ، فنزلت هذه الآية . قال الزجاج : سموا الحمس لأنهم تحمسوا في دينهم ،

أي : تشددوا . والحماسة : الشدة في كل شئ .

وفي المراد بالناس هاهنا أربعة أقوال :

أحدها : أنهم جميع العرب غير الحمس ، ويدل عليه حديث عائشة ، وهو قول عروة ،

ومجاهد ، وقتادة .