زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

أسباب نزول الآية ( 189 )

وفيما كانوا لا يدخلون البيوت من أبوابها لأجله أربعة أقوال :

أحدها : أنهم كانوا يفعلون ذلك لأجل الإحرام ، قاله ابن عباس ، وأبو العالية ، والنخعي ،

وقتادة ، وقيس النهشلي .

والثاني : لأجل دخول الشهر الحرام ، قاله البراء بن عازب .

والثالث : أن أهل الجاهلية كانوا إذا هم أحدهم بالشئ فاحتبس عنه ، لم يأت بيته من بابه

حتى يأتي الذي كان هم به ، قاله الحسن .

والرابع : أن أهل المدينة كانوا إذا رجعوا من عيدهم فعلوا ذلك ، رواه عثمان بن عطاء عن

أبيه .

فأما التفسير ، فإنما سألوه عن وجه الحكمة في زيادة الأهلة ونقصانها ، فأخبرهم أنها مقادير لما

يحتاج الناس إليه في صومهم وحجهم وغير ذلك . والأهلة : جمع هلال . وكم يبقى الهلال على هذه

التسمية ؟ فيه للعرب أربعة أقوال :

أحدها : أنه يسمى هلالا لليلتين من الشهر .

والثاني : لثلاث ليال ، ثم يسمى قمرا .

والثالث : إلى أن يحجر وتحجيره : أن يسير بخطة دقيقة ، وهو قوال الأصمعي .

والرابع : إلى أن يبهر ضوؤه سواد الليل . حكى هذه الأقوال ابن السري فاختار الأول ، قال :

واشتقاق الهلال من قولهم : استهل الصبي : إذا بكى حين يولد . وأهل القوم بالحج : إذا رفعوا

أصواتهم بالتلبية ، فسمي هلالا لأنه حين يرى يهل الناس بذكره .

[ قوله تعالى : ( ولكن البر من اتقى ) مثل قوله تعالى : ( ولكن البر من آمن بالله ) وقد سبق

بيانه ، واختلف القراء في البيوت وما أشبهها ، فقرأ ابن كثير ، وابن عامر ، والكسائي بكسر باء

" البيوت " وعي " العيون " ] وغين " الغيوب " وروي عن نافع أنه ضم باء " البيوت " وعين

" العيون " وغين " الغيوب " وجيم " الجيوب " وشين " الشيوخ وروى عنه قالون أنه كسر باء