زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

أسباب نزول الآية ( 188 ) وتفسيرها

المعتكف إذا خرج من المسجد ، فلقي امرأته باشرها إذا أراد ذلك ، فوعظهم الله في ذلك .

فصل

الاعتكاف في اللغة : اللبث ، يقال : فلان معتكف على كذا ، وعاكف . وهو فعل مندوب إليه ،

إلا أن ينذره الإنسان ، فيجب . ولا يجوز إلا في مسجد تقام فيه الجماعات ، ولا يشترط في حق

المرأة مسجد تقام فيه الجماعة ، إذ الجماعة لا تجب عليها . وهل يصح بغير صوم ؟ فيه عن أحمد

روايتان .

قوله [ تعالى ] : ( تلك حدود الله ) قال ابن عباس : يعني : المباشرة ( فلا تقربوها ) قال

الزجاج : الحدود ما منع الله من مخالفتها ، فلا يجوز مجاوزتها . وأصل الحد في اللغة : المنع ،

ومنه : حد الدار ، وهو ما يمنع غيرها من الدخول فيها . والحداد في اللغة : الحاجب والبواب ، وكل

من منع شيئا فهو حداد ، قال الأعشى :

فقمنا ولما يصح ديكنا * إلى جونة عند حدادها

أي : عند ربها الذي يمنعها إلا بما يريده . وأحدت المرأة على زوجها ، وحدت فهي حاد ،

ومحد : إذا قطعت الزينة ، وامتنعت منها ، وأحددت النظر إلى فلان : إذا منعت نظرك من غيره .

وسمي الحديد حديدا ، لأنه يمتنع به الأعداء .

قوله [ تعالى ] : ( كذلك يبين الله ) أي : مثل هذا البيان الذي ذكر .

أسباب نزول الآية ( 188 ) وتفسيرها

ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس

بالإثم وأنتم تعلمون ( 188 )

قوله [ تعالى ] : ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) .

سبب نزولها : أن امرؤ القيس بن عابس وعبدان الحضرمي ، اختصما في أرض ، وكان عبدان

هو الطالب ولا بينة له ، فأراد امرؤ القيس أن يحلف ، فقرأ عليه النبي [ صلى الله عليه وآله وسلم ] : ( إن الذين يشترون

بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ) فكره أن يخلف ، ولم يخاصم في الأرض ، فنزلت هذه الآية . هذا

قول جماعة ، منهم : سعيد بن جبير . ومعنى الآية : لا يأكل بعضكم مال بعض ، كقوله : ( فاقتلوا

أنفسكم ) قال القاضي أبو يعلي : والباطل على وجهين :