زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

معنى الخيط الأبيض والأسود من الفجر في الآية ( 187 )

لما كانت المباشرة قد تقع على ما دون الجماع ، أباحهم الجماع الذي يكون من مثله الولد ، فقال :

( وابتغوا ما كتب الله لكم ) يريد : الولد .

والثاني : أن الذي كتب لهم الرخصة ، وهو قول قتادة ، وابن زيد .

والثالث : أنه ليلة القدر . رواه أبو الجوزاء عن ابن عباس .

والرابع : أنه القرآن ، فمعنى الكلام : اتبعوا القرآن ، فما أبيح لكم وأمرتم به فهو المبتغى ،

وهذا اختيار الزجاج .

معنى الخيط الأبيض والأسود من الفجر في الآية ( 187 )

قوله [ تعالى ] : ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض ) قال عدي بن حاتم : لما

نزلت هذه الآية ، عمدت إلى عقالين ، أبيض وأسود ، فجعلتهما تحت وسادتي ، فجعلت أقوم في

الليل ولا أستبين الأسود من الأبيض ، فلما أصبحت ، غدوت على رسول الله فأخبرته ، فضحك

وقال : " إن كان وسادك إذا لعريض إنما ذاك بياض النهار من سواد الليل " وقال سهل بن سعد :

نزلت هذه الآية : ( حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ) ولم ينزل : ( من الفجر )

فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأسود والخيط الأبيض ، فلا يزال يأكل

ويشرب حتى يتبين له زيهما ، فأنزل الله بعد ذلك ( من الفجر ) فعلموا أنما يعني بذلك الليل

والنهار .

فصل

إذا شك في الفجر ، فهل يدع السحور أم لا ؟ فظاهر كلام أحمد يدل على أنه لا يدع

السحور ، بل يأكل حتى يستيقن طلوع الفجر . وقال مالك : أكره له أن يأكل إذا شك في طلوع

الفجر ، فإن أكل فعليه القضاء . وقال الشافعي : لا شئ عليه .

قوله [ تعالى ] : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) في هذه المباشرة قولان :

أحدهما : أنها المجامعة ، وهو قول الأكثرين .

والثاني : أنها ما دون الجماع من اللمس والقبلة قاله ابن زيد . وقال قتادة : كان الرجل