زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١٦١

تفسير الآية ( 177 ) وفيمن نزلت

وقرأ حمزة ، وحفص عن عاصم : ( ليس البر ) بنصب الراء وقرأ الباقون برفعها ، قال أبو علي :

كلاهما حسن ، لأن كل واحد من الاسمين ، اسم " ليس " وخبرها ، معرفة فإذا اجتمعا في التعريف

تكافآ في كون أحدهما اسما ، والآخر خبرا ، كما تتكافأ النكرتان .

وفي المراد بالبر ثلاثة أقوال :

أحدها : الإيمان .

والثاني : التقوى .

والثالث : العمل الذي يقرب إلى الله .

قوله [ تعالى ] : ( ولكن البر من آمن بالله ) فيه قولان :

أحدهما : أن معناه : ولكن البر بر من آمن بالله .

والثاني : ولكن ذا البر من آمن بالله حكاهما الزجاج . وقرأ نافع ، وابن عامر : ( ولكن البر )

بتخفيف نون " لكن " ورفع " البر " . وإنما ذكر اليوم الآخر ، لأن عبدة الأوثان لا يؤمنون بالبعث . وفي

المراد بالكتاب هاهنا قولان :

أحدهما : أنه القرآن .

والثاني : أنه بمعنى الكتب ، فيدخل في هذا اليهود ، لتكذيبهم بعض النبيين وردهم القرآن .

قوله [ تعالى ] : ( وآتى المال على حبه ) في هاء " حبه " قولان :

أحدهما : أنها ترجع إلى المال .

والثاني : إلى الإيتاء . وكان الحسن إذا قرأها قال : سوى الزكاة المفروضة .

قوله [ تعالى ] : ( ذوي القربى ) يريد : قرابة المعطي . وقد شرحنا معنى : ( اليتامى

والمساكين ) عند رأس ثلاث وثمانين آية من هذه السورة . فأما ( ابن السبيل ) ففيه ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه الضيف ، قاله سعيد بن جبير ، والضحاك ، ومقاتل ، والفراء ، وابن قتيبة ،

والزجاج .

والثاني : أنه الذي يمر بك مسافرا ، قاله الربيع بن أنس ، وعن مجاهد ، وقتادة كالقولين .

وقد روي عن الإمام أحمد أنه قال : هو المنقطع به يريد بلدا آخر وهو الطريق ، وابنه : صاحبه