زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

تفسير الآيتين ( 174 و 175 ) وأقوال في ( فما أصبرهم على النار )

فصل

معنى الضرورة في إباحة الميتة : أن يخاف على نفسه أو بعض أعضائه . سئل أحمد ، رضي

الله عنه ، عن المضطر إذا لم يأكل الميتة ، فذكر عن مسروق أنه قال : من اضطر فلم يأكل فمات

دخل النار . وأما مقدار ما يأكل ، فنقل حنبل : يأكل مقدار ما يقيمه عن الموت . ونقل ابن

منصور : يأكل بقدر ما يستغني . فظاهر الأولى : أنه لا يجوز له الشبع ، وهو قول أبي حنيفة

والشافعي ، وظاهر الثانية : جواز الشبع ، وهو قول مالك .

تفسير الآيتين ( 174 و 175 ) وأقوال في ( فما أصبرهم على النار )

إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما

يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ( 174 )

قوله [ تعالى ] : ( إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ) .

قال ابن عباس : نزلت في اليهود ، كتموا اسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وغيروه في كتابهم . والثمن

القليل : ما يصيبونه من أتباعهم من الدنيا . ( أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ) [ قال الزجاج :

معناه : إن الذين يأكلونه يعذبون به ، فكأنهم يأكلون النار ] ( ولا يكلمهم الله ) هذا دليل على أن

الله لا يكلم الكفار ولا يحاسبهم .

وفي قوله [ تعالى ] : ( ولا يزكيهم ) ثلاثة أقوال :

أحدها : لا يزكي أعمالهم ، قاله مقاتل .

والثاني : لا يثني عليهم ، قاله الزجاج .

والثالث : لا يطهرهم من دنس كفرهم وذنوبهم ، قاله ابن جرير .

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار ( 175 )

قوله تعالى : ( أولئك الذين اشتروا الضلالة ) أي : اختاروها على الهدى .

وفي قوله [ تعالى ] : ( فما أصبرهم على النار ) أربعة أقوال :

أحدها : أن معناه : فما أصبرهم على عمل يؤديهم إلى النار ! قاله عكرمة ، والربيع .