زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

تفسير الآيتين ( 158 و 159 ) وسبب نزولهما

أحدها : أنهم أصحاب النبي خاصة ، قاله عطاء .

والثاني : انهم أهل مكة .

والثالث : أن هذا يكون في آخر الزمان . قال كعب : يأتي على الناس زمان لا تحمل النخلة إلا

تمرة .

والرابع : أن الآية على عمومها .

فأما الخوف ، فقال ابن عباس : وهو الفزع في القتال . والجوع : المجاعة التي أصابت أهل

مكة سبع سنين . ونقص من الأموال : ذهاب أموالهم ، والأنفس بالموت والقتل الذي نزل بهم ،

والثمرات لم تخرج كما كانت تخرج . وحكى أبو سليمان الدمشقي عن بعض أهل العلم : أن

الخوف في الجهاد والجوع في فرض الصوم ، ونقص الأموال : ما فرض فيها من الزكاة والحج ونحو

ذلك . والأنفس : ما يستشهد منها في القتال ، والثمرات : ما فرض فيها من الصدقات . ( وبشر

الصابرين ) على هذه البلاوي بالجنة .

واعلم أنه إنما أخبرهم بما سيصيبهم ، ليوطنوا أنفسهم على الصبر فيكون ذلك أبعد لهم من

الجزع . ( قالوا إنا لله ) يريدون : نحن عبيده يفعل بنا ما يشاء ( وإنا إليه راجعون ) يريدون : نحن

مقرون بالبعث والجزاء على أعمالنا ، والثواب على صبرنا . قال سعيد بن جبير : لقد أعطيت هذه

الأمة عند المصيبة شيئا لم يعطه الأنبياء قبلهم ( الذين إذا اصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه

راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ) . ولو أعطيها الأنبياء لأعطيها يعقوب ، إذ يقول ( يا

أسفى على يوسف ) قال الفراء : وللعرب في المصيبة ثلاث لغات : مصيبة ، ومصابة ، ومصوبة ، زعم

الكسائي أنه سمع أعرابيا يقول : جبر الله مصوبتك .

أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ( 157 )

قوله [ تعالى ] : ( أولئك عليهم صلوات من ربهم ) .

قال سعيد بن جبير : الصلوات من الله : المغفرة ( وأولئك هم المهتدون ) بالاسترجاع . قال

عمر بن الخطاب : نعم العدلان ، ونعمت العلاوة : ( أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ،

وأولئك هم المهتدون ) .

إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف

بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم ( 158 ) إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات