زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

سبب نزول الآيات ( 153 - 156 ) وتفسيرها وقراءتها

يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ( 153 )

قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة ) .

سبب نزولها : أن المشركين قالوا : سيرجع محمد إلى ديننا ، كما رجع إلى قبلتنا ، فنزلت هذه

الآية ، قاله قتادة . وقال ابن عباس : استعينوا على طلب الآخرة بالصبر على أداء الفرائض ،

وبالصلاة ، وقد سبق الكلام في الصبر ، وبيان الاستعانة به وبالصلاة .

ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل احياء ولكن لا تشعرون ( 154 )

قوله [ تعالى ] : ( ولا تقولوا لمن لا يقتل في سبيل الله أموات ) .

سبب نزولها : أنهم كانوا يقولون لقتلى بدر وأحد : مات فلان ببدر ، مات فلان بأحد ، فنزلت

هذه الآية ، قاله ابن عباس ورفع الأموات باضمار مكنى من أسمائهم ، أي : لا تقولوا : هم أموات ،

ذكر نحوه الفراء ، فإن قيل : فنحن نراهم موتى ، فما وجه النهي ؟ فالجواب أن المعنى : لا تقولوا :

هم أموات لا تصل أرواحهم إلى الجنات ، ولا تنال من تحف الله ما لا يناله الأحياء بل هم أحياء ،

أرواحهم في حواصل طير خضر تسرح في الجنة ، فهم أحياء من هذه الجهة ، وإن كانوا أمواتا من

جهة خروج الأرواح ، ذكره ابن الأنباري فإن قيل : أليس جميع المؤمنين منعمين بعد موتهم ؟ فلم

خصصتم الشهداء ؟ فالجواب : أن الشهداء فضلوا على غيرهم بأنهم مرزوقون من مطاعم الجنة

ومآكلها ، وغيرهم منعم بما دون ذلك ، ذكره ابن جرير الطبري .

ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات

وبشر الصابرين ( 155 ) الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ( 159 )

قوله [ تعالى ] : ( ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ) .

قال الفراء : " من " تدل على أن لكل صنف منها شيئا مضمرا ، فتقديره : بشئ من الخوف ،

وشئ من الجوع ، وشئ من نقص الأموال .

وفيمن أريد في هذه الآية أربعة أقوال :