زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

تفسير الآية ( 137 )

معناه : قالت اليهود : كونوا هودا وقالت النصارى : كونوا نصارى ، تهتدوا . ( بل ملة إبراهيم

حنيفا ) المعنى : بل نتبع ملة إبراهيم في حال حنيفيته . وفي الحنيف قولان :

أحدهما : أنه المائل إلى العبادة ، قال الزجاج : الحنيف في اللغة : المائل إلى الشئ ، أخذ

من قولهم : رجل أحنف ، وهو الذي تميل قدماه كل واحدة منهما إلى أختها بأصابعها . قالت أم

الأحنف ترقصه :

والله لولا حنف برجله * ودقة في ساقه من هزله

ما كان في فتيانكم من مثله

والثاني : أنه المستقيم ، ومنه قيل للأعرج : حنيف ، نظرا له إلى السلامة ، هذا قول ابن قتيبة .

وقد وصف المفسرون الحنيف بأوصاف ، فقال عطاء : هو المخلص ، وقال ابن سائب : هو الذي

يحج . وقال غيرهما : هو الذي يوحد ويحج ، ويضحي ويختتن ، ويستقبل الكعبة .

فأما الأسباط : فهم بنوا يعقوب ، وكانوا اثني عشر رجلا ، قال الزجاج : السبط في اللغة :

الجماعة الذين يرجعون إلى رب واحد . والسبط في اللغة : الشجرة ، فالسبط : الذين هم من شجرة واحدة .

تفسير الآية ( 137 )

فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله

وهو السميع العليم ( 137 )

قوله [ تعالى ] : ( فإن آمنوا ) يعني : أهل الكتاب .

وفي قوله تعالى : ( بمثل ما آمنتم به ) ثلاثة أقوال :

أحدها : أن معناه : مثل إيمانكم ، فزيدت الباء للتوكيد ، كما زيدت في قوله : ( وهزي إليك

بجذع النخلة ) قاله ابن الأنباري .

والثاني : أن المراد بالمثل هاهنا : الكتاب ، فتقديره : فإن آمنوا بكتابكم كما آمنتم بكتابهم ،