زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

تفسير الآيات ( 126 - 129 )

دعني اغسل رأسك ، فأتته بحجر فوضع رجله عليه ، وهو راكب ، فغسلت شقه ، ثم رفعته وقد غابت

رجله فيه ، فوضعته تحت الشق الآخر وغسلته ، فغابت رجله فيه ، فجعله الله من شعاره ، ذكره السدي

عن ابن مسعود وابن عباس .

والثاني : أنه قام على الحجر لبناء البيت ، وإسماعيل يناوله الحجارة ، قاله سعيد بن جبير .

[ قرأ الجمهور ، منهم : ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي : ( واتخذوا )

بكسر الخاء ، على الأمر ] . وقرأ نافع ، وابن عامر بفتح الخاء على الخبر . قال ابن زيد : قال

النبي صلى الله عليه وسلم : " أين ترون أن أصلي بكم ؟ " فقال عمر : إلى المقام ، فنزلت : ( واتخذوا من مقام

إبراهيم مصلى ) . قال رضي الله ذلك من أعمالهم . وقال أبو علي : وجه فتح الخاء : أنه معطوف

على ما أضيف إليه ، كأنه قال : وإذ اتخذوا . ويؤكد الفتح في الخاء أن الذي بعده خبر ، وهو قوله :

وعهدنا .

قوله [ تعالى ] : ( وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل ) أي : أمرناهما وأوصيناهما . وإسماعيل :

اسم أعجمي ، وفيه لغتان : إسماعيل ، و : اسماعين . وأنشدوا :

قال جواري الحي لما جينا * هذا ورب البيت إسماعينا

قوله [ تعالى ] : ( أن طهرا بيتي ) قال قتادة : يريد من عبادة الأوثان والشرك ، وقول الزور .

فإن قيل : لم يكن هناك بيت ، فما معنى أمرهما بتطهيره ؟ فعنه جوابان :

أحدهما : أنه كانت هناك أصنام ، فأمرا بإخراجها ، قاله عكرمة .

والثاني : أن معناه : ابنياه مطهرا ، قاله السدي ، والعاكفون : المقيمون ، يقال : عكف يعكف

ويعكف عكوف : إذا أقام ، ومنه : الاعتكاف . وقد روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " إن الله

تعالى في كل ليلة ويوم عشرين ومائة رحمة ينزل على هذا البيت : ستون للطائفين ، وأربعون للمصلين ،

وعشرون للناظرين " .

وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم

بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس