زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١١٨

تفسير الآية ( 116 )

تفسير الآية ( 116 )

وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون ( 116 )

قوله تعالى : ( وقالوا : اتخذ الله ولدا ) .

اختلفوا فيمن نزلت على أربعة أقوال :

أحدها : أنها نزلت في اليهود إذ جعلوا عزيرا ابن الله ، قاله ابن عباس .

والثاني : أنها نزلت في نصارى نجران حيث قالوا : عيسى ابن الله ، قاله مقاتل .

والثالث : أنها في النصارى ومشركي العرب ، لأن النصارى قالت : عيسى ابن الله ، والمشركين

قالوا : الملائكة بنات الله ، ذكره إبراهيم بن السري .

والرابع : أنها في اليهود والنصارى ومشركي العرب ، ذكره الثعلبي .

فأما القنوت ، فقال الزجاج : هو في اللغة بمعنيين :

أحدهما : القيام .

والثاني : الطاعة . والمشهور في اللغة والاستعمال أن القنوت : الدعاء في القيام ، فالقانت :

القائم بأمر الله . ويجوز أن يقع في جميع الطاعات ، لأنه إن لم يكن قيام على الرجلين ، فهو قيام

بالنية . وقال ابن قتيبة : لا أرى أصل القنوت إلا الطاعة ، لأن جميع الخلال من الصلاة ، والقيام فيها

والدعاء وغير ذلك يكون عنها .

وللمفسرين في المراد بالقنوت هاهنا ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه الطاعة ، قاله ابن عباس ، وابن جبير ، ومجاهد ، وقتادة .

والثاني : أنه الإقرار بالعبادة ، قاله عكرمة ، والسدي .

والثالث : القيام ، قاله الحسن ، والربيع .