زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١١٥

تفسير الآيات ( 110 - 113 )

القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ( 113 )

قوله [ تعالى ] : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ) .

قال ابن عباس : اختصم يهود المدينة ونصارى نجران عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقالت اليهود : ليست

النصارى على شئ ، ولا يدخل الجنة إلا من كان يهوديا ، وكفروا بالإنجيل وعيسى .

وقالت النصارى : لن يدخل الجنة إلا من كان نصرانيا . والهود ، جمع : هائد . ( تلك

أمانيهم ) أي : ذاك شئ يتمنونه ، وظن يظنونه ، هذا معنى قول ابن عباس ، ومجاهد ( قل هاتوا

برهانكم ) أي : حجتكم [ فيما ادعيتم فرد الله عز وجل قولهم : لن يدخل الجنة ] من كان

هودا أو نصارى . فقال : ( بلى من أسلم وجهه ) وأسلم ، بمعنى : أخلص . وفي الوجه قولان :

أحدهما : أنه الدين .

والثاني : العمل .

قوله [ تعالى ] : ( وهو محسن ) أي : في عمله ، ( فله أجره ) قال الزجاج : يريد : فهو

يدخل الجنة .

قوله [ تعالى ] : ( وهم يتلون الكتاب ) أي : كل منهم يتلوا كتابه بتصديق ما كفر به ، قاله

السدي ، وقتادة ( كذلك قال الذي لا يعلمون ) وفيهم قولان :

أحدهما : أنهم مشركو العرب قاله لمحمد وأصحابه : لستم على شئ قاله السدي عن

أشياخه .

والثاني : أنهم أمم كانوا قبل اليهود والنصارى ، كقوم نوح ، وهود ، وصالح ، قاله عطاء .

قوله [ تعالى ] : ( فالله يحكم بينهم يوم القيامة ) قال الزجاج : يريد حكم الفصل بينهم ،

فيريهم من يدخل الجنة عيانا فأما الحكم بينهم في العقد فقد بينه لهم في الدنيا بما أقام على

الصواب من الحجج .