زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

تفسير الآيات ( 100 - 102 ) والكلام عن السحر والإشارة إلى قصة الملكين

وفي الذي أنزل على الملكين قولان :

أحدهما : أنه السحر ، روي عن ابن مسعود والحسن ، وابن زيد .

والثاني : أنه التفرقة بين المرء وزوجه ، لا السحر ، روي عن مجاهد وقتادة ، وعن ابن عباس

كالقولين . قال الزجاج : وهذا من باب السحر أيضا .

الإشارة إلى قصة الملكين

ذكر العلماء أن الملكين إنما أنزلا إلى الأرض لسبب ، وهو أنه لما كثرت خطايا بني آدم ،

دعت عليهم الملائكة ، فقال الله تعالى : لو أنزلت الشهوة والشياطين منكم منزلتهما من بني آدم ،

لفعلتم مثل ما فعلوا ، فحدثوا أنفسهم أنهم إن ابتلوا ، اعتصموا ، فأوحى الله إليهم أن اختاروا من

أفضلكم ملكين ، فاختاروا هاروت وماروت . وهذا مروي عن ابن مسعود ، وابن عباس .

واختلف العلماء : ماذا فعلا من المعصية على ثلاثة أقوال :

أحدها : أنهما زنيا ، وقتلا ، وشربا الخمرة ، قاله ابن عباس .

والثاني : أنهما جارا في الحكم ، قاله عبيد الله بن عتبة .

والثالث : أنهما هما بالمعصية فقط . ونقل عن علي ، عليه السلام ، أن الزهرة أتتهما وهي امرأة

فأرادها كل واحد منهما على نفسها ، ولم يعلم صاحبه ، وكانا يصعدان السماء آخر النهار ، فقالت

لهما : بم تهبطان وتصعدان ؟ قالا : باسم الله الأعظم ، فقالت : ما أما بمواتيتكما إلى ما تريدان حتى

تعلمانيه ، فعلماها إياه ، فطارت إلى السماء ، فمسخها الله كوكبا .

وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم " لعن الزهرة ، وقال : إنها فتنت ملكين " وتأول بعضهم ، هذا

فقال : إنه لما رأى الكوكب ، ذكر تلك المرأة ، لا أن المرأة مسخت نجما .

واختلف العلماء في كيفية عذابهما ، فروي عن ابن مسعود أنهما معلقان بشعورهما إلى يوم

القيامة ، وقال مجاهد : إن جبا ملئ نارا فجعلا فيه .

فأما بابل ، فروي عن الخليل أن ألسن الناس تبلبلت بها . واختلفوا في حدها على ثلاثة

أقوال :

أحدها : أنها : الكوفة وسوادها ، قاله ابن مسعود .