زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٩٩

تفسير الآيات ( 91 - 93 )

وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه ، وهو

الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين ( 91 )

قوله [ تعالى ] : ( وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله ) يعني : القرآن ، ( قالوا نؤمن بما أنزل

علينا ) يعنون : التوراة .

وفي قوله : ( ويكفرون بما وراءه ) قولان :

أحدهما : انه أراد بما سواه . ومثله ( وأحل لكم ما وراء ذلكم ) قاله الفراء ومقاتل .

والثاني : بما بعد الذي أنزل عليهم . قاله الزجاج .

قوله [ تعالى ] : ( وهو الحق ) يعود على ما وراءه .

قوله [ تعالى ] : ( وهو الحق ) هذا جواب قولهم : ( نؤمن بما أنزل علينا ) فإن الأنبياء جاؤوا

بتأييد التوراة . وإنما نسب القتل إلى المتأخرين لأنهم في ذلك على رأي المتقدمين . وتقتلون

بمعنى : قتلتم ، فوضع المستقبل في موضع الماضي ، لأن الوهم لا يذهب إلى غيره . وأنشدوا في

ذلك :

شهد الحطيئة حين يلقى ربه * أن الوليد أحق بالعذر

أراد : يشهد .

ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون ( 92 ) وإذ أخذنا

ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في

قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين ( 93 )

قوله [ تعالى ] : ( ولقد جاءكم موسى بالبينات ) فيها قولان : أحدهما : ما في الألواح من

الحلال والحرام ، قاله ابن عباس .

والثاني : الآيات التسع ، قاله مقاتل .

وفي هاء " بعده " قولان :

أحدهما : أنها تعود إلى موسى ، فمعناه : من بعد انطلاقه إلى الجبل ، قاله ابن عباس ومقاتل

والثاني : أنها تعود إلى المجئ ، لأن " جاءكم " يدل على المجئ . وفي ذكر عبادتهم العجل .

تكذيب لقولهم : ( نؤمن بما أنزل علينا ) .