زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٩٧

تفسير الآية ( 88 ) وأقوال في قوله ( فقليلا ما يؤمنون )

أحدها : أنه أيد به لإظهار حجته وأمر دينه . .

والثاني : لدفع بني إسرائيل عنه إذ أرادوا قتله .

والثالث : أنه أيد به في جميع أحواله .

والقول الثاني : أنه الاسم الذي كان يحيي به الموتى ، رواه الضحاك عن ابن عباس .

والثالث : أنه الإنجيل ، قاله ابن زيد .

تفسير الآية ( 88 ) وأقوال في قوله ( فقليلا ما يؤمنون )

وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون ( 88 )

قوله [ تعالى ] : ( وقالوا قلوبنا غلف ) قرأ الجمهور بإسكان اللام ، وقرأ قوم ، منهم الحسن وابن

محيصن بضمها . قال الزجاج : [ من قرأ : ( غلف ) بتسكين اللام ، فمعناه : ذوات غلف ، فكأنهم

قالوا : قلوبنا في أوعية ] ومن قرأ ( غلف ) بضم اللام ، فهو جمع " غلاف " فكأنهم قالوا : قلوبنا

أوعية للعلم ، فما بالها لا تفهم وهي أوعية للعلم ؟ ! فعلى الأول ، يقصدون إعراضه عنهم ، وكأنهم

يقولون : ما نفهم شيئا . وعلى الثاني يقولون : لو كان قولك حقا لقبلته قلوبنا .

وقوله [ تعالى ] : ( فقليلا ما يؤمنون ) فيه خمسة أقوال :

أحدها : فقليل من يؤمن منهم ، قاله ابن عباس وقتادة .

والثاني : أن المعنى : قليل ما يؤمنون . قال معمر : يؤمنون بقيل مما في أيديهم ، ويكفرون

بأكثره .

والثالث : أن المعنى : فما يؤمنون قليلا ولا كثيرا . ذكره ابن الأنباري . وقال : هذا على لغة

قوم من العرب ، يقولون : قلما رأيت مثل هذا الرجل ، وهم يريدون : ما رأيت مثله .

والرابع : فيؤمنون قليلا من الزمان : كقوله [ تعالى ] ( آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه

النهار ) ذكره ابن الأنباري أيضا .

والخامس : أن المعنى : فإيمانهم قليل ، ذكره ابن جرير الطبري . وحكى في " ما " قولين :

أحدهما : أنها زائدة .

والثاني : أن " ما " تجمع جميع الأشياء ثم تخص بعض ما عمته بما يذكر بعدها .