زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٩٦

تفسير الآيتين ( 86 و 87 ) وارسال الرسل إلى بني إسرائيل وتكذيبهم فريقا وقتلهم فريقا

في أبدانهم وعقولهم . يقال هالك وهلكى ، ومريض ومرضى ، وأحمق وحمقى ، وسكران وسكرى ،

فمن قرأ : ( أسارى ) ، فهو جمع الجمع . يقال : أسير وأسري وأسارى جمع أسرى .

قوله [ تعالى ] : ( تفادوهم ) قال ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر : ( تفدوهم ) وقرأ نافع

وعاصم والكسائي : ( تفادوهم ) بألف . والمفاداة : إعطاء شئ ، وأخذ شئ مكانه .

( أفتؤمنون ببعض الكتاب ) وهو : فكاك الأسرى . ( وتكفرون ببعض ) وهو : الإخراج والقتل .

وقال مجاهد : تفديه في يد غيرك ، وتقتله أنت بيدك ؟ !

وفي المراد بالخزي قولان :

أحدهما : أنه الجزية ، قاله ابن عباس .

والثاني : قتل قريظة ونفي النضير ، قاله مقاتل .

تفسير الآيتين ( 86 و 87 ) وارسال الرسل إلى بني إسرائيل وتكذيبهم فريقا وقتلهم فريقا

أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون ( 86 )

قوله [ تعالى ] : ( أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة ) . قال ابن عباس : هم اليهود . وقال

مقاتل : باعوا الآخرة بما يصيبونه من الدنيا .

ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات

وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم

وفريقا تقتلون ( 87 )

قوله [ تعالى ] : ( ولقد آتينا موسى الكتاب ) يريد التوراة : وقفينا : أتبعنا . قال ابن قتيبة : وهو

من القفا مأخوذ يقال : قفوت الرجل : إذا سرت في أثره . والبينات : الآيات والواضحات كإبراء الأكمه

والأبرص ، وإحياء الموتى . وأيدناه : قويناه . والأيد : القوة .

وفي روح القدس ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه جبريل . والقدس : الطهارة ، وهذا قول ابن عباس ، وقتادة ، والضحاك والسدي في

آخرين أوكان ابن كثير يقرأ : ( بروح القدس ) ساكنة الدال . قال أبو علي : التخفيف والتثقيل فيه

حسنان ، نحو : العنق والعنق ، والطنب والطنب .

وفي تأييده ثلاثة أقوال : ذكرها الزجاج :