زاد المسير في علم التفسير — الجزء ١، الصفحة ٨٨

تفسير الآيتين ( 74 و 75 )

قوله تعالى : ( ثم قست قلوبكم ) قال إبراهيم بن السري قست في اللغة : غلظت ويبست

وعست . فقسوة القلب : ذهاب اللين والرحمة والخشوع منه . والقاسي : والعاسي : الشديد الصلابة .

وقال ابن قتيبة : قست وعست وعتت واحد ، أي : يبست .

وفي المشار إليهم بها قولان :

أحدهما : جميع بني إسرائيل .

والثاني : القاتل . قال ابن عباس : قال الذين قتلوه بعد أن سمى قاتله : والله ما قتلناه . وفي

كاف " ذلك " ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه إشارة إلى إحياء الموتى ، فيكون الخطاب لجميع بني إسرائيل .

والثاني : إلى كلام القتيل ، فيكون الخطاب للقاتل ، ذكرهما المفسرون .

والثالث : إلى ما شرح من الآيات من مسخ القردة والخنازير ، ورفع الجبل وانبجاس الماء ،

وإحياء القتيل ، ذكره الزجاج .

وفي " أو " أقوال ، هي بعينها مذكورة في قوله [ تعالى ] : ( أو كصيب ) وقد تقدمت .

قوله [ تعالى ] : ( وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار ) قال مجاهد : كل حجر ينفجر منه

الماء ، وينشق عن ماء ، أو يتردى من رأس جبل ، فمن خشية الله .

* أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه ، من بعد

ما عقلوه وهم يعلمون ( 75 )

قوله [ تعالى ] : ( أفتطمعون أن يؤمنوا لكم ) .

في المخاطبين بهذه الآية ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة ، قاله ابن عباس ، ومقاتل .

والثاني : أنهم المؤمنون ، تقديره : أفتطمعون أن تصدقوا نبيكم ، قاله أبو العالية وقتادة .

والثالث : أنهم الأنصار ، فإنهم لما أسلموا أحبوا إسلام اليهود للرضاعة التي كانت بينهم ، ذكره

النقاش . قال الزجاج : وألف " أفتطمعون " ألف استخبار ، كأنه آيسهم من الطمع في إيمانهم .

وفي سماعهم لكلام الله قولان :

أحدهما : أنهم قرؤوا التوراة فحرفوها ، هذا قول مجاهد والسدي في آخرين ، فيكون سماعهم

لكلام الله بتبليغ نبيهم ، وتحريفهم : تغيير ما فيها .

والثاني : أنهم السبعون الذين اختارهم موسى ، فسمعوا كلام الله كفاحا عند الجبل ، فلما