البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ٩٤

أمور حول التقية

يعاندون الحق وأهل الحق ويستهزؤن بالاعلام جهلا بمقامهم وكلامهم

وجهدهم في إعلاء كلمة الدين - بل على الإمام الذي يجب طاعته على العبيد

والأحرار ( قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) .

الثانية : إن فيه شواهد على وجوب التقية في البراءة وغيرها مع

قطع النظر عن أخبار أخر كما تأتي ، وتؤكد الوجوب كما في عبارة الشيخ ( ره )

في رسالته في التقية ص 325 : وفيها دلالة على أرجحية اختيار البراءة

على العمل بل تؤكد وجوبه ، فتأمل وهو أعرف بمراده - انتهى .

الثالثة : في الوسائل 2 / 504 عن أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي

في الاحتجاج عن أمير المؤمنين عليه السلام في احتجاجه على بعض اليونان

قال : وآمرك أن تصون دينك وعلمنا الذي أودعناك ، فلا تبدي علومنا

لمن يقابلها بالعناد ، ولا تفش سرنا إلى من يشنع علينا - إلى آخر ما ذكره الشيخ

وفي كلامه ( لا تبرأ منا ساعة ) ففي الوسائل ( ولئن تبرأ منا ساعة بلسانك )

وهو الصحيح وكلمة ( لا ) تصحيف من الناسخين . وما ذكرناه من فوائد المراجعة

فاغتنمه وراجع .

وقال الشيخ رحمه الله في رسالته المذكورة ص 325 : لكن في أخبار كثيرة

بل عن المفيد في الإرشاد أنه قد استفاض عن أمير المؤمنين عليه السلام

أنه قال : ستعرضون على سبي فسبوني ، ومن عرض عليه البراءة فليمدد

عنقه فإن برئ فلا دنيا له ولا آخرة . وظاهر حرمة التقية فيها كالدماء ،

ويمكن حملها على أن المراد الاستمالة والترغيب إلى الرجوع حقيقة عن التشيع

إلى النصب مضافا إلى أن المروي في بعض الروايات أن النهي من التبري