البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ٣١٧

بيان الشهادة والبينة

بيان الشهادة والبينة

مقتضى السيرة القطعية - فلاحظ .

بيان الشهادة والبينة

لا كلام في أصل ثبوتهما ، وقد ورد القرآن بذلك ، قال تعالى ( واستشهدوا

شهيدين من رجالكم ) وقال ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم

قلبه ( وغير ذلك من الآيات الكريمة .

وإنما الكلام في جهات أخرى نوضحها ضمن أمور :

( الأول ) في تعريفها ، وهي لغة كما في المسالك ص 400 الأخبار عن اليقين

وفي المجمع ص 203 خبر قاطع . وشرعا إخبار جازم عن حق لازم لغيره واقع

من غير حاكم . وخرج بالقيد الأخير إخبار الله ورسوله والأئمة وإخبار

الحاكم حاكما آخر فإن ذلك لا يسمى شهادة .

قال في الجواهر 6 / 419 : كتاب الشهادات المستفيض في الكتاب

والسند ذكرها وذكر أحكامها ، وهي لغة الحضور ، ومنه قوله تعالى

( فمن شهد منكم الشهر ) أو العلم الذي عبر بعضهم عنه بالأخبار عن اليقين

وبعد الإشكال على المسالك قال : والأمر سهل بعد معلومية

كون مرجع هذا التعريف إلى تحقيق المعنى العرفي للشهادة ، ومن هنا كان

الأصوب إيكال ذلك إلى العرف للقطع بعدم معنى شرعي مخصوص لها ،

والغالب في المعاني العرفية عدم إمكان ذكر حد تام لها شامل لجميع أفرادها

- إلى أن قال بعد نقل كلام القمي ( ره ) : والأولى ما ذكرناه من إيكال

الفرق بينهما ( أي الرواية والشهادة ) إلى العرف ، فكل ما عد فيه أنه من