البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ٣٠٨

أقوال العلماء في المقام

- يعني النجاشي - فأوغرت ( 1 ) صدورنا وشتت أمورنا وحملتنا على الجادة

التي كنا ترى أن سبيل من ركبها النار . فقال علي عليه السلام : إنها

لكبيرة الأعلى الخاشعين ، يا أخا بني نهل هو هل إلا رجل من المسلمين انتهك

حرمة من حرم الله فأقمنا عليه حدها زكاة له وتطهيرا ، يا أخا بني نهد إنه

من أتي حدا فأليم ( 2 ) كان كفارته ، يا أخا بني نهد إن الله عز وجل يقول في كتابه

العظيم ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب

للتقوى ) ( 3 ) . فخرج طارق والنجاشي ويقال إنه رجع ( 4 ) .

أقول : لم أر نقل هذا الخبر في المقام ، وعلى فرض صحته يدل على

أن الإمام لا يحكم بعلمه فيكون دليلا على المنع مطلقا ، أو يحمل على أن

الإمام يحكم بعلمه إذا رأى ولا يحكم بعلمه الإلهامي كما هو المفروض ، أو يحمل

على أن الإمام مخير بين الحكم بعلمه أو يحكم على طبق البينة ، والمحتملات

كلها مخالفة لما سبق - فراجع .

ثم إن العلم تارة يحصل بالرؤية كالشمس الطالعة وتارة يحصل

من الأمارات الموجبة للظن المتآخم للعلم ، فعلى الأول يحكم الحاكم بعلمه على

المشهور ، وفي الثاني بحث يأتي تفصيله في الشاهد الذي يشهد به

عند الحاكم .

( 1 ) أو غر صدره : أو قده من الغيظ . ( 2 ) أي حصل له ألم ووجع لأجل الحد ، وفي المصدر ( فأقيم ) . ( 3 ) سورة المائدة : 8 . ( 4 ) مناقب آل أبي طالب ص 340 .