البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ٣٠٦

أقوال العلماء في المقام

أقوال العلماء في المقام

وقد نقلنا فيما سبق كلام مفتاح الكرامة ص 36 وكشف اللثام

وكذلك استدلالهم بأن الإمام يحكم بعلمه مطلقا لعصمته المانعة من تطرق

التهمة وعلمه المانع من الخلاف وغير ذلك مما يظهر أن الإمام يحكم بعلمه من

أي جهة حصل .

الأقوال في المقام كثيرة :

( الأول ) إنه يحكم بعلمه مطلقا بالرؤية والإلهام في حقوق الله تعالى

وحقوق الناس لأن العلم أقوى من الشهادة ، قال تعالى ( وأن تحكموا

بين الناس بالعدل ) وقال ( فإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) ومن حكم

بعلمه فقد حكم بالحق والعدل والقسط ، وهو أصح الأقوال خصوصا بالنسبة

إلى الإمام عليه السلام .

( الثاني ) المنع مطلقا ، لأن قوله ( إنما أقضي بينكم بالبينة والأيمان )

يفيد الحصر الحقيقي ، إلا أن يقال لا بد من حمله على الاصنافي بقرينة الأخبار

الواردة بحكمه ( ع ) بالعلم في قضية الأعرابي ودرع طلحة وغير ذلك .

( الثالث ) إنه يحكم في حقوق الناس من دون حقوق الله تعالى ، نقل

ذلك عن ابن إدريس .

( الرابع ) إنه يحكم في حقوق الله بعلمه ولا يحكم فيما كان من حقوق

الناس إلا بالإقرار أو البينة ، فيكون بما علمه من حقوق الناس شاهد

عند من فوقه وشهادته كشهادة الرجل الواحد .

أقول : القول الرابع منقول عن ابن الجنيد ، وانظر المسالك ص 359

وينقل في الجواهر ص 332 أقوالا أخر هنا : ( بعد تولي منصب القضاء