البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ٢٥٣

الاسلام يجب ما قبله

وأن تربي نفسك في طاعة الله كما ربيتها في معصية الله ، وأن تذيقها

مرارة الطاعة كما أذقتها حلاوة المعصية ( ص 108 ) .

وفي حق اليقين للسيد عبد الله شبر ص 211 : أتدري ما الاستغفار

أن الاستغفار درجة العليين ، وهو اسم واقع على ستة معان : أولها

الندم على ما مضى ، والثاني العزم على ترك العود إليه أبدا ، والثالث

أن تؤدي إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله أملس ليس عليك تبعة ،

الرابع أن تعمد على كل فريضة عليك ضيعتها تؤدي حقها ، الخامس أن

تعمد إلى اللحم الذي نبت على السحت فتذيبه بالأحزان حتى يلصق

الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد ، والسادس أن تذيق الجسم ألم الطاعة

كما أذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول ( استغفر الله ) - انتهى .

ونظير ذلك ما أورده الشيخ الأنصاري في ملحقات المكاسب ص

325 ، وما نقل عن السيد الشبر يحتمل أنه حديث أو نقل بمعنى .

وعلى أي حال التنافي بين الخبرين ظاهر لا يخفى في مظالم العباد

وحق الناس وغير ذلك ، فلا بد من بيان أمور مرتبة نافعة في المقام

وغيره :

( الأول ) إمكان حمل الخبر الأول على خصوص المورد بحيث لا يجري

في غير المقام ، لأن الإمام عليه السلام أبصر وأولى من غيره في مظالم العباد

فلعله أباح مال بني أمية بحسب الظاهر وفي الواقع لا ملك لهم حتى يرجع

المال إليهم ، والمراد بالإرجاع الإرجاع إلى المالك الذي ثبت مالكيته

بحكم الشارع المقدس وكان محترما .