البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ٢٤٧

تحليف أهل الكتاب بما يعتقدون به

تحصيل القبلة والطهارة وسائر الشروط والكافر يجب عليه تحصيل

كل ذلك مع زيادة تحصيل الإسلام والإيمان ، وترك الإيمان وعدم صحة

عباداته - بسوء اختياره - وما بسوء الاختيار لا ينافي الاختيار فيعاقب

على تركه كالمسلم والمؤمن الذي لا يصح منه الصلاة والزكاة بترك

الطهارة وقصد القربة وغير ذلك ، فترك الصحة بالنسبة إلى المسلم

والمؤمن بسوء اختياره لترك الطهارة اختيار مثلا والكافر كذلك

بسوء اختياره يترك الإسلام والإيمان وغير ذلك ، وهذا يسمى بشرط

الوجود . فالفرق بين شرط الوجوب وشرط الوجود بعد هذا البيان صار

تبيانا ، وكل ذلك يظهر وجهه بمراجعة كلام الجواهر الذي نقلناه

فلا تغفل .

3 - جهة سنده ، فنقول : هو مشهور شهرة رواية لا شهرة

الألسن وعمل به الأصحاب فهو حجة في المقام إلا من بعض الأعاظم الذي

لا يرى عمل المشهور بالخبر جابرا له . قال الجواهر : لأن ( الإسلام يجب

ما قبله ) المنجبر سندا ودلالة بعمل الأصحاب الموافق لقوله تعالى ( قل

للذين كفروا أن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ) [ الأنفال : 38 ] . وقريب

مما ذكر عبارة مفتاح الكرامة ، وهو أبسط . فهو من هذه الجهة لا

مجال للإشكال فيه لأنه موافق لمفاد الآية المذكورة ، وإنما المهم بيان

جهة الدلالة ومفاد الخبر والآية كما سبق تحقيقه قبيل هذا أو يأتي .

قال الطبرسي في مجمع البيان 4 / 542 : أي أن يتوبوا عما

هم عليه من الشرك ويمتنعوا منه ( يغفر لهم ما قد سلف ) أي ما قد