البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ٢٢٩

في أحكام اليمين وكيفية انعقادها

قراءتها وتحسينها مع رعاية سائر الشرائط أيضا ، وإنما العمدة كيفية

الاستفادة من الأخبار .

قوله : ولا يصح الحلف إلا بالله وبأسمائه .

أقول : الظاهر أن مراده بالأسماء تمامها كما ذكره في المنهاج

ص 356 ونقلنا قبل هذا أنه يقول بانعقاد اليمين ولو بما لا ينصرف

إليه تعالى وعلقنا على كلامه بما ارتأيناه . وعلى كل حال استدل

هنا لإثبات ما ذكره بالأخبار الصحيحة منها قوله قول أبي جعفر الثاني

عليه في صحيحة علي بن مهزيار : إن لله عز وجل أن يقسم من خلقه

بما شاء وليس لخلقه أن يقسموا إلا به ( 1 ) - هكذا في الوافي 2 / 156 ،

وومثلها صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام ( 2 ) . أقول : وهو

صحيح على تقدير القاء خصوصية لفظ الجلالة كما ذكرناه .

قوله : ولا يعتبر فيه أن يكون بلفظ عربي بل يصح بكل ما يكون

ترجمة لأسمائه سبحانه . واستدل عليه في ص 25 بإطلاق الصحيحتين

المتقدمتين .

أقول : قد مر أن إضافة الحلف إلى الله بقولهم لا يحلف إلا بالله

وأمثال ذلك لا إطلاق فيه ولا تقييد مثل كلمة ( لا إله إلا الله ) إلا

بإلقاء الخصوصية وإرادة ذاته المقدسة من كل اسم من أسمائه تعالى

في كل لغة ومن كل لغة ، ومقتضاه جواز الحلف بكل لغة

ينبئ عن الذات المقدسة ، وإثبات ذلك بالدليل الذي ذكره مشكل

( 1 ) الوسائل ب 30 من أبواب الإيمان . ( 2 ) الوسائل ب 30 من أبواب الإيمان .