البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ٢٢٨

في أحكام اليمين وكيفية انعقادها

الفرق بين هذه اللفظة وغيرها من أسمائه المقدسة . وبعد ذلك ينقل

الأخبار الواردة في المقام .

أقول : على فرض حصول الإجماع أو قدرة التحصي لعليه وكشفه

عن قول المعصوم في المقام وغيره لا نزاع في المقام وغيره ، لكن هيهات

هيهات لما توعدون . وقاعدة الاحتياط تقتضي إضافة لفظ الجلالة

بما يحلف به المسلم وأهل الكتاب والكافر لإسقاط الحق أو إثباته أو

الكفارة .

ولا يخفى أنه لا يعتبر قصد القربة - بمعنى جعل القربة غاية

لحلفه ونذره كالصلاة والزكاة - في مقام الدعوى في اليمين وغيرها

والكافر يقسم بالله ولو كان غير معتقد بالله ، لأن التكليف متوجه إلى جميع

الناس ، ولا يكون المقام مقام الوسواس لأن الله جل وعلا أشد المعاقبين

في موضع النكال والنقمة .

والكفارة من أحكام اليمين ولا دخل فيها ، وصحتها من الكافر

وعدم صحتها منه أمر آخر ، والكافر والمسلم والمرتد والعاصي واليهودي

والنصراني وغيرهما مكلفون بالفروع كما أنهم مكلفون بالأصول ، ولا

فرق بين الكافر والمجوسي وغيرهما لأن الكفر ملة واحدة والإيمان

بمعناه الخاص من شرائط الوجود لا الوجوب ، وابسط من هذا يطلب

من غير المقام - فتأمل .

والقول باختصاص الحلف بلفظ الجلالة ليس بعيد ، مثل

القراءة والأدعية المأثورة الواردة التي لها تأثير خاص بلفظ العربية

و