البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ٢٢٦

في أحكام اليمين وكيفية انعقادها

الغير موردا للدعوى من جهة الإثبات والإسقاط . نعم لو كان فعل

نفسه موردا لليمين يكون موردا للاحتياط لو لم يلزم منه ترك

احتياط آخر .

25 - قوله : لا يصح اليمين إلا بالله وبأسمائه - الخ .

أقول : الحلف يصدق على كل من يحلف به وما يحلف به لكن

باعتبار اضافته إلى الله تعالى يصير خاصا . وبعبارة أخرى : له خصوصية

ليس في غيره لا إطلاق ولا تقييد مثل ( غلام زيد ) وكلمة ( لا إله إلا

الله ) . والشاهد على ذلك أمور :

الأول - كلام ابن فهد في عدة الداعي ص 300 في شرح الأسماء الحسنى

فالله أشهر أسماء الله وأعلاها محلا في الذكر والدعاء وتسمت به سائر

الأسماء - أي يقصد بالله بقية الأسماء والصفات لأنه جامع لجميعها .

الثاني - كيفية حلف الأخرس نقلا عن المسالك 2 / 372 ، وهي

صحيحة محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال أمير المؤمنين عليه السلام

لما ادعي عنده على أخرس من غير بينة : الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا

حتى بينت للأمة جميع ما تحتاج إليه . ثم قال : ائتوني بمصحف ، فأتي به ،

فقال للأخرس : ما هذا ؟ فرفع رأسه إلى السماء وأشار إنه كتاب الله

عز وجل ، فقال : ائتوني بوليه ، فأتي بأخ له فأقعده إلى جنبه ثم قال : يا

قنبر علي بدواة وصحيفة ، فأتاه بهما ، ثم قال لأخ الأخرس قل لأخيك :

هذا بينك وبينه أنه علي ، فتقدم إليه بذلك ثم كتب أمير المؤمنين ( ع )

والله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب