البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ٢٢٥

في أحكام اليمين وكيفية انعقادها

في أحكام اليمين وكيفية انعقادها

عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل

يكون له على الرجل الدين فيجحده فيظفر من ماله بقدر الذي جحده

أيأخذه وإن لم يعلم الجاحد بذلك ؟ قال : نعم ( الوافي 3 / 11 ) .

منهاج الصالحين ص 356 : الفصل الأول في اليمين ، وينعقد

اليمين بالله بأسمائه المختصة أو بما دل عليه جل وعلا بما ينصرف إليه وكذا

مما لا ينصرف إليه على الأحوط .

أقول : ظاهر كلامه انعقاد اليمين بأغلب أسمائه الحسنى وهي

تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحد كما في عدة الداعي ص 299 ، منها

الواحد الأحد الصمد الأول الآخر الباقي البديع الحسيب الحميد الوتر

الودود النور وغير ذلك - فراجع .

وكذا ينعقد بأغلب الأسماء في الجوشن الكبير على ظاهر كلامه ، لعدم

الفرق بين اسم الذات المقدسة واسم فعله تعالى شأنه ، مثل الجليل الجميل

الوكيل الكفيل الدليل القبيل المديل المنيل المقيل المحيل ، ومثل يا

فاعل يا جاعل يا قابل يا كامل يا فاصل يا واصل يا عادل يا غالب يا

طالب يا واهب وغير ذلك - فراجع .

قوله : على الأحوط .

أقول : مع الشك في أصل تحقق اليمين بما ذكرناه لا يترتب معه

الأحكام الخاصة من الكفارة وإسقاط الدعوى وإثباتها وغير ذلك ،

وإنشاء الله يأتي المزيد من البيان لما ذكرناه فانتظر .

ووجه الاحتياط الذي ذكره غير معلوم ، خصوصا إذا كان حق