البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ١٧٨

بيان معنى الاجتهاد

وقال في ص 21 : وإنما معناه تحصيل الحجة على الحكم الشرعي بالفعل

أعني العمل والاستنباط الخارجيين .

أقول : لا بد أن يكون الاستنباط من القوة والممارسة التي نسميها

بالملكة ، وإلا فكيف يمكن تحصيل الحجة والاستنباط .

قال : وتوضيحه أن ملكة الاجتهاد غير ملكة السخاوة والشجاعة .

أقول : بل هو مثلهما في التحصيل والزوال بالممارسة والمتاركة ،

والسخاوة والشجاعة وغيرهما لا تلازم العمل الخارجي .

قال في ص 24 : ( مباني الاجتهاد ) يتوقف الاجتهاد على معرفة

اللغة العربية ببيان واف .

وقال في ص 25 : وأما علم المنطق فلا توقف للاجتهاد عليه - إلى

أن قال - لأنك إذا عرضت على أي عاقل قولك ( هذا حيوان وبعض

الحيوان موذ ) لم يتردد في أنه لا تنتج أن هذا الحيوان موذ .

أقول : هذا إذا عرف كيفية الأشكال الأربعة وأما إذا لم يعرف قواعد

المنطق وعلم من شخص صفة ردية أو صفة حسنة يحكم بقياسه أن

كلهم كذلك ، لأن المفروض أنه عاقل ليس بعالم ومتدين .

والعمدة فيما يتوقف عليه الاجتهاد بعد معرفة اللغة العربية وقواعدها

علمان أحدهما علم الأصول - إلى أن قال - وثانيهما علم الرجال . وبينهما

هنا ببيان أوفى - فراجع .

وقال في ص 27 : والمتحصل أن علم الرجال من أهم ما يتوقف

عليه رحى الاستنباط والاجتهاد ، وأما غير ما ذكرناه من العلوم فهو فضل