البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ١٧٢

وصية العلامة الحلي " قده "

وصية العلامة الحلي " قده "

فيتمسك بالأدلة السابقة من قاعدة الاحتياط المعبر عنها بالقدر المتيقن

من الأدلة والقطع بحجية قول الأعلم والشك في حجية قول الآخر .

ولا يخفى أن الخبر إذا كان مخالفا للقواعد المسلمة يطرح أو يؤل

بتأويل صحيح ، وإذا كان الخبر موافقا للقواعد المسلمة يؤخذ ولا يرد

ولو كان ضعيفا ، لأن توافقه معها دليل على صحة مضمونه وصدوره

ويمكن المناقشة فيها بأنه لا يرد ويرد علمه إلى أهل . وأخذ المتن

وصحته هنا يستند إلى ما هو المسلم ، فنتيجة موافقة المتن عدم الرد

فقط كالجمع التورعي في غير المورد .

قال في الجواهر 21 / 402 : وإن كان التحقيق عندنا جواز تقديم

المفضول مع وجود الفاضل من غير فرق بين العلم بالخلاف وعدمه .

نعم لا طريق للعامي الذي لا أهلية له للنظر في هذه المسائل إلا الرجوع إلى

الأفضل من أول الأمر ، لأنه المتيقن له زمن الغيبة المعلوم عدم سقوط

التكليف فيه ثم العمل بقوله - الخ .

أقول : لا يخفى أن ما ذكره بقوله ( نعم لا طريق للعامي ) الخ ، موافق

لما ذكرناه ، وحيث وجدنا ذلك في الجواهر قرت عيوننا به ، ونشكر

الله تعالى على كل حال .

وصية العلامة الحلي والمجلسي

في آخر هذا الباب رأينا من المناسب أن نورد وصية العلامة الحلي

التي أوصى بها ولده فخر المحققين وباقي العلماء المشتغلين بالعلوم الدينية