البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ١٦٣

نماذج من اختلاف الآراء

اختياري وتكوينه كان جزئي يعاين وكان بإذن الله تعالى .

والجواب عن الثاني : إنه يلزم تعدد القدماء ، أوليس القديم إلا الله

الخالق ، ويلزم افتقاره تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، كالنجار يقدم

بصنع السرير ولو باستقراض ما يحتاج إليه أو ما أشبه ذلك .

والجواب عن الثالث : إنه تعالى قادر مختار ، بحيث لو أراد خلق

العوالم أضعافا مضاعفة لا وجده ، لقوله ( إذا أراد الله شيئا أن يقول

له كن فيكون ) ، والحكماء يكتفون بالتقديم الذاتي كالعلة والمعلول لا انفكاك

بينهما إلا بالتقدم الذاتي ، وكان أستاذنا الحجة الآية السيد محمود الشاهردوي

يعبر هنا بقوله ( خداى سيم پيچ ) ومعنى قوله ( الله المتكتف ) حفظوا

سلطانه وألقوا اختياره . انظر كلام المجلسي ( قده ) في سيره وسلوكه

واعتقاداته المطبوع في آخر توحيد الصدوق تعرف مقصدهم وكلامهم

وتبصر في أمر دينك .

هذه الانحرافات نشأت من عقولهم الكاسدة ولم يراجعوا مقام الوحي

وبيان أهله لهم فضلوا وأضلوا .

العقل تابع للشرع المقدس بعد تصديقه بأنه ما ينطق عن الهوى

ولا يكون الشارع تابعا لعقل الناس ، ولا يجوز عرض ما علم صدوره عن

الرسول والأئمة على العقل فما قبله قبل وما لم يقبله يرد ، فاجعل خبر أبان

تغلب الوارد في دية أصابع المرأة نصب عينيك حتى تعرف الحقيقة .

غرضنا من هذا الكلام كله إثبات وجوب رجوع الجاهل والفاضل إلى

من ذكرناه وليس أحد بمعذور ويعاقب على تركه ، وتركه بسوء الاختيار