البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ١٥٤

كلمة في التقليد

* مغز رأسش با جگر خونين بود *

وكيف يذم التقليد بالمعنى الذي ذكرناه ، وهو وجوب رجوع

الجاهل إلى العالم على المنهج الذي تقدم ، بقوله الشاعر :

* خلق را تقليد شان بر باد داد * فيجب أن يقال في جوابه :

* أي دو صد لعنت براين تنقيد باد *

هذا إذا أراد من ذمه المعنى الذي ذكرناه وإلا فلا كلام معه .

عن الكافي : العدة عن البرقي عن عبد الله بن يحيى عن ابن مسكان

عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له ( اتخذوا أحبارهم

ورهبانهم أربابا من دون الله ) قال : أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم

ولو دعوهم ما أجابوهم ، ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم

من حيث لا يشعرون ( الوافي 1 / 55 ) .

( بيان ) هذا الخبر أورده مرة أخرى في باب الشرك عن العدة عن

البرقي عن أبيه عن عبد الله بن يحيى ، والظاهر أن ابن يحيى هذا هو

الكاهلي . الأحبار العلماء والرهبان العباد . ومعنى الحديث أن من أطاع

أحدا فيما يأمره به خلاف الله ما أمر الله تعالى به فقد اتخذه ربا وعبده

من حيث لا يشعر .

ومما يدل على ذلك من القرآن المجيد قوله سبحانه ( أفرأيت من

اتخذ إلهه هواه ) وقوله عز وجل ( ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا

الشيطان ) وذلك لأن العبادة عبارة عن الطاعة والانقياد . وفي هذا