البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ١٤٦

الفتوى مع البينة والعلم

( بيانه ) المجدور من به الجدري ، وهو بفتحتين وبضم الجيم :

داء معروف . وإنما قتلوه لأنه كان فرضه التيمم ، فمن غسله أو أفتى

بغسله فهو ضامن ، ودخول ألا المشددة على الماضي للتوبيخ واللوم

على ترك الفعل . والعي بكسر المهملة والتشديد الجهل وعدم الاهتداء

لوجه المراد والعجز عنه ، وهو داء نفساني يبقى بعد خراب البدن في

النفس ، وعلاجه في العلوم الظاهرة السؤال وفي الأسرار الإلهية

مع التضرع والابتهال .

فعلى هذا لو قال العالم في زمن الفترة والغيبة وعدم الحضور

على نهج الحق وعلى ضوء أقوالهم عليهم السلام مع الشرائط التي ذكرناها

يعتبر قوله ويرجع إليه ، كما بين ذلك في وجوب سؤال العالم ورجوعه

إليه وإرجاعه إليه . ولو عمل بالقياس والظن أو خلط عملا صالحا

وآخر سيئا لا يعتنى بقوله ولا يجوز الرجوع إليه بل يخرج بذلك

عن العدالة ولا يجوز الصلاة معه والاقتداء به ، فكيف يفتي الناس

وهو هالك مهلك .

والمراد بالأصول القواعد الممهدة لفهم الأحكام الشرعية عن أدلتها

التفصيلية كما في المعالم ، هذه القيود لازمة . والمراد بالعلم علم الدين

من الكتاب والسنة .

وأخذ العلم في تعريف الفقه - كما في المعالم بأن الفقه هو العلم

بالأحكام الشرعية عن أدلتها - وكذا في سائر العلوم مسامحة ، لأن

الفقه والنحو وغيرهما عبارة عن المسائل المدونة في تلك العلوم ، علمنا