البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ١٢٥

حول علم الإمام وآية التهلكة

طاعة لو كلفها سواه لم يردها ، ولا يكون بذلك أمير المؤمنين عليه السلام

ملقيا بيده إلى التهلكة ولا معينا على نفسه معونة تستقبح في العقول ) .

أقول : ما ذكره اعتراف بعلمهم ، وقتلهم ليس إهلاكا للنفس بل

لعلو الدرجات أو إحياء الدين بعد اندراسه كما هو في استشهاد الإمام الحسين

عليه السلام ، أو لحفظ الشيعة أو تأخير القتل كما في بيعة الإمام الحسن

عليه السلام ، أو لغير ذلك من المصالح المبينة في محالها .

هذا كلام الشيخ المفيد هنا ، وقد ذكر في غير المقام كلاما ظاهره غير

ما ذكر هنا انظر كتابنا عقيدة الشيعة في الإمامة ص 181 .

قال المفيد ( ره ) في كتاب المسائل : أقول إن الأئمة من آل محمد

عليهم السلام قد كانوا يعرفون ضمائر بعض العباد ويعرفون ما يكون قبل

كونهم ، وليس ذلك بواجب في صفاتهم ولا شرطا في إمامتهم ، وإنما أكرمهم

الله به وعلمهم إياه للطف في طاعتهم والتسجيل بإمامتهم - الخ .

ونقول : قد سبق أنهم عليهم السلام يعلمون بشيعتهم وعددهم

وأنه تعرض الأعمال عليهم ، وقد قال بعضهم ( كونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا

شينا ) - عقيدة الشيعة في الإمامة ص 22 .

في تفسير علي بن إبراهيم القمي في حديث : وإنا لنعرف الرجل إذا

رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق : إن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم

وأسماء آبائهم ، أخذ الله علينا وعليهم الميثاق ، يردون موردنا ويدخلون

مدخلنا ، ليس على جملة الإسلام غيرنا وغيرهم إلى يوم القيامة ، نحن الآخذون

بحجزة نبينا ونبينا آخذ بحجزة ربنا - والحجزة النور - وشيعتنا آخذون بحجزتنا