البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ١٢٤

حول علم الإمام وآية التهلكة

كفر جزئي خارجي وعصا موسى خارجية وهي تلقف ما يأفكون ، وهكذا

إلى آخر ما يكون من هذا القبيل .

قوله : ( ولسنا نمنع أن يعلم الإمام أعيان ما يحدث ويكون بإعلام

الله تعالى له ذلك ) .

أقول : ما ادعى أحد بأن الأئمة عليهم السلام يعلمون علما من عند

أنفسهم ولا نقول ذلك في حق خير المرسلين أيضا فكيف بهم ، قال تعالى

( وعلمك ما لم تكن تعلم ) ، بل كل من يعترف بعلومهم بكل ما يعلمون

يقول إن ذلك كله من فضل الوهاب عليهم ( أم يحسدون على ما آتاهم

الله ) . وأي مانع أن يعلمه القاتل والزمان والمكان وكل ما يكون ، وكل ذلك

يثبت بالنص في أحوال كل واحد في كل مورد ثبت ، ولا يثبت ذلك بالعقل

كما أن إمامتهم ثبتت بالنص الصريح الصحيح لا بالعقل ، كما ثبت ذلك في

محله . فهو يعترف بأنه عليه السلام يعرف قاتله ، فهو بالنص لا بالعقل

وكذلك بالنسبة إلى الزمان والمكان .

قال : ( وقد جاء الخبر متظاهرا أنه كان يعلم في الجملة أنه مقتول ،

وأما علمه بوقت قتله فلم يأت عليه أثر على التحصيل ) .

أقول : فعلى هذا كان يجب عليه أن لا يخرج تمام الليلة التي قتل

فيه لا بقاء نفسه وعدم إلقائها في التهلكة كما هو تكليفنا .

قال : ( ولو جاء فيه أثر لم يلزم فيه ما يظنه المعترضون ، إذ لو

كان لا يمتنع أن يتعبده الله تعالى بالصبر على الشهادة والاستسلام للقتل

ليبلغه بذلك علو الدرجات ما لا يبلغه إلا به ولعمه بأنه يطيعه في ذلك