البيان في عقائد أهل الإيمان — الصفحة ١١

الفرق بين الواحد والأحد

( الثامن ) : إنه تعالى حكيم على الإطلاق ، لا يأمر بشئ إلا وفيه

مصلحة ولا ينهى عن شئ إلا وفيه مفسدة ، ولا حق لأحد من

المخلوقين سؤاله ب‍ ( لم ) و ( بم ) إلا على سبيل التفقه لا على سبيل

التعنت والتعسف ، فما فسر وعلم من أوليائه يقبل فيشكر الله تعالى

ووسائطه ، وما لم يعلمه لا يعرض على عقله لأنه ناقص بتمام

المعنى ، فيرد علمه إليه عز وجل ، إلى أوليائه لأنهم خزنة علمه .

وإياك أن تفسره برأيك أو تؤله ، فإن أول الإلحاد التأويل من

غير دليل ، قال عز شأنه ( لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون ) .

( التاسع ) : إنه تعالى أزلي لا انتهاء لوجوده في جانب الأول

أبدي يمتنع عليه الفناء أزلا وأبدا ، كل شئ فان ويبقى وجه

ربك ذو الجلال والاكرام .

( العاشر ) : إنه لا يجوز عليه الظلم ولا يصدر منه القبيح ، إن

ربك ليس بظلام للعبيد ، وإن الله لا يأمر بالفحشاء والمنكر وهو

يأمر بالعدل والاحسان .

( الحادي عشر ) : إن العباد مختارون في أفعالهم ، بمعنى أن هذا

الاختيار الناقص تفضل من الله تعالى عليهم لإتمام الحجة عليهم . وأن

قدرته تعالى فوق قدرتهم ، بمعنى أنه قادر على إهلاكهم حين المعصية

وإقدارهم على فعل الطاعة ، ولكن أمهلهم ليهلك من هلك عن بينة

ويحيى من حي عن بينة ، قال تعالى ( تبارك الذي بيده الملك وهو على

كل شئ قدير * الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم