زبدة الأصول — الجزء ١، الصفحة ٤٦

تحقيق الانشاء والاخبار

تحقيق الانشاء والاخبار

وذاتها تابعة لهما - وهي بذاتها معنى متدل في الغير - كذلك تكون في كليتها وجزئيتها

تابعة لهما . فإن كان الموضوع له هي النسب الخاصة بين المنتسبين الخاصيين

بخصوصيتهما ، كان الموضوع له خاصا . وان كان الموضوع له هو النسبة القائمة بالمنتسبين

العامين ، كان عاما . مثلا نقول : ان " في " وضعت لإفادة النسبة الظرفية التي بين الظرف - كان

هو الدار أو غيرها - والمظروف - كان وهو زيدا أو غيره - وهذا المعنى من العموم

والخصوص يتصور في النسبة .

وأمال المورد الثاني : فالظاهر هو الوضع للعام ، لما نرى من استعمال الحروف

في الجهات العامة بلا عناية ، كما في قولنا : سر من البصرة إلى الكوفة . فإنه لا ريب في أن

كلمة " من " و " إلى " انما استعملتا في طبيعي معناهما ، وعلى الجملة ، المنساق إلى الذهن ،

هو كون الموضوع له عاما . فالمتحصل مما ذكرناه كون الموضوع له عاما . وبما ذكرناه

ظهر مدرك كونه خاصا ، ونقده .

تحقيق الانشاء والاخبار

قال المحقق الخراساني ، بعد ما اختار من أن المعنى الأسمى والحرفي متحدان

بالذات والحقيقة ومختلفان باللحاظ الآلي والاستقلالي وقد بينا مراده : لا يبعدان يكون

الاختلاف في الخبر والانشاء أيضا كذلك ، فيكون الخبر موضوعا ليستعمل في حكاية

ثبوت معناه في موطنه ، والانشاء ليستعمل في قصد تحققه وثبوته ، وان اتفقا فيما استعملا

فيه انتهى .

توضيح ذلك : ان الصيغ المشتركة - كصيغة بعت - تستعمل في معنى واحد مادة

وهيئة في مقامي الانشاء والاخبار ، اما بحسب المادة فلأنها وضعت للطبيعة المهملة ،

وهي تستعمل فيها دائما . واما بحسب الهيئة فلأنها تستعمل في نسبة ثبوت المادة

إلى المتكلم في كلا المقامين ، غاية الأمر العلقة الوضعية في كل منهما غير العلقة الوضعية

في الاخر . فإنها في الجملة الانشائية تختص بما إذا قصد المتكلم ثبوت المعنى في الخارج ،