زبدة الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

تنبيهات

تنبيهات

فإذا شرب سما ومات أو قتله انسان فنقص من ذلك أو استعمل دواءا قوى مزاجه فزاد

عليه لم يخالف قول الطبيب . والتغيير الواقع في هذا اللوح مسمى بالبداء اما لأنه مشبه به

كما في سائر ما يطلق عليه تعالى من الأنباء والاستهزاء والسخرية وأمثالها ، أو لأنه يظهر

للملائكة أو للحق إذا أخبر بالأول ما اعلموا أولا - انتهى .

تنبيهات

وتمام الكلام في المقام بالتنبيه على أمور :

الأول أن ما ذكرناه في معنى البداء المستفاد من الاخبار ، هو الظاهر من الآية

الكريمة المتقدمة " يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب " ، لان محو الشئ هو

اذهاب رسمه وأثره ، وقد قوبل في الآية الشريفة بالاثبات وهو اقرار الشئ في مستقره

بحيث لا يضطرب ، فالمحو هو إزالة الشئ بعد ثبوته برسمه .

وحيث أنه ذكر الآية بعد قوله تعالى " لكل أجل كتاب " وذكر في ذيلها " وعنده أم

الكتاب " ، فالظاهر منها أن لكل وقت كتابا يخصه ، فتختلف الكتب باختلاف الأوقات .

وان هذا الاختلاف ظهر من ناحية اختلاف التصرف الإلهي بمشيئته حسب ما تقتضيه

المصالح لامن جهة اختلافها في أنفسها ، ومع ذلك فعند الله أم الكتاب أي الأصل الذي

ينشأ منه الشئ ويرجع إليه هذه الكتب التي تمحى وتثبت بحسب الأوقات .

وبعبارة أوضح : ان الله سبحانه في كل وقت كتابا وقضاءا ، وانه يمحو ما يشاء من

تلك الأقضية ويثبت ما يشاء ، ومع ذلك عنده بالنسبة إلى كل وقت قضاء محتوم لا يتغير ،

وهو الأصل الذي يرجع إليه سائر الأقضية .

وبهذا البيان يظهر أن ما قيل في تفسير الآية الشريفة من الوجوه والأقوال كلها في

غير محلها ، ولتمام الكلام محل آخر .

الثاني ان البداء بالمعنى الذي يقول به الإمامية هو الابداء والاظهار حقيقة ،

واطلاق لفظ " البداء " عليه مبنى على التنزيل والمشاكلة .